|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
寬運法師：消除對立 和諧共處
消除對立.和諧共處 ──寬運法師西方寺彌陀佛七法會過堂開示 各位法師、各位居士：時間過得非常的快，轉眼之間就到了八月初一(9月16日)；八月十五就是中秋節，中秋的月亮是最光、最圓的，就好像佛的福德、智慧一樣圓滿、明淨，所以經典中把佛智佛慧的圓滿，比喻八月十五的月亮。而我們眾生現在的福智是什麼呢？如果沒有學佛之前，就好像沒有月亮一樣，暗淡無光；如果學了佛之後，就好像初七、初八的月牙，微微發亮，好比今天大家剛開始學佛的情況。所以，看見大家非常有心，出錢、出力來擁持道場，實在令人贊歎。 生活在今天的社會裡，我們可以看到這個世界上非常的不和諧；國與國之間不和諧，宗教和宗教之間不和諧，政黨和政黨之間不和諧，團體和團體中間不和諧，家庭和家庭之間也不和諧，那人與人之間哩，那就更不和諧了。就連我們自己跟自己都不和諧，無法言行一致，表裡如一。所以，我們經常說，法治、道德、宗教；這個法治只能約束行為，道德只是人類行為的表面，比如說，一個人他外表很有道德，他去捐錢、去做各種慈善的事，但是他內心世界的動機，別人無法知道，也許他之所以去做種種的善事，目的無非為了更大的名聞利養。 而只有宗教，只有佛教幫助我們真正做到表裡如一，為什麼呢？因為《地藏經》中說到，凡人起心動念，無非是業，無非是罪。 當我們真正做到連起心動念都沒有犯錯的時候，那就能真正達到表裡如一的境地了。我們可以看到，現在在伊斯蘭的世界，民眾們為了他們的教主，在那裡示威游行。反觀我們中國內地呀，也是為了「保釣」在這裡頭發表言論以表達主權。 所以說，這個世界就是這樣子的，大家都是為了利益而爭奪不休。如果這種利益本來是屬於我們國家的領土。其他國家的人來爭奪，正義之士當然就會挺身以保衛。 由於受現世功利思想的影響，人與人之間，國與國之間，社會和社會之間不和諧的現象，似乎有日益嚴重的趨勢。但是， 我們佛教為什麼能夠這樣和諧呢？我們佛弟子大家一見面就合十，這是什麼意思，可能很多人都不知道；其實，我們人只要一合十就是消除對立呀，沒有對立了，那你不就會諧了嗎？這就是和諧。 那麼如果佛教弟子之間不能和諧的話，那怎麼辦呢？就是要念阿彌陀佛，因為阿彌陀佛就是教我們消除對立、消除矛盾，讓我們尋求解脫的呀。所以，佛教才會教我們內觀，所謂「內觀觀自在，外觀觀世音」；我們之所以不能和諧呢？就是內觀不夠啊。所以我們要向觀世音菩薩學習，我們都知道《心經》裡說：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空。」觀自在菩薩也就是觀世音菩薩，就是因為她能觀人自在、觀我自在、觀法自在，也就是內觀自在，外觀世音。所以我們都喜歡觀世音菩薩，因為「觀世音」的意思，就是表示菩薩能夠觀見、知道我們眾生種種的聲音、種種的要求。可是由於我們眾生求救的聲音實在太多了，所以觀世音菩薩，也就一刻都沒有空了！因為她每一天就在這裡頭尋聲救苦，沒有任何時間可以休息。 其實淨土的念佛法門，就是要教我們用佛號來安心、淨心，當我們的心清淨了，就能夠自我觀照，所以說，我們念佛念得好，慢慢就能夠做到觀自在。為什麼我們要自我觀照呢？因為我們無始而來，曾做了很多很多的錯事，有的時候我們是知道的，有些時候我們是不知道的，可能是多生多世以來，一直累積下去；正如經中所說：「以前世時，坐為子不孝父母，為臣不忠其君，為君不敬其下，朋友不以其信，鄉黨不以其齒，朝廷不以其爵；趣為趣作，心意顛倒，無有其度。」 就是說，我們前世的時候，「為子不孝父母」。就是說我們為人子女，不孝順自己的父母。「為臣不忠其君」，我們做大臣的時候對君主不夠忠心。「為君不敬其下」，我們貴為君主、領導的時候，也就是做上司時對下屬沒有愛護之心。還有，很多時候，我們亦會為下不恭其上；我們常常說「兄友弟恭」，做下屬的要恭敬上級。因為我們中國人講禮儀、講尊卑，所以，我們要敦倫盡分，長幼有序。 而朋友不以其信，朋友之間要有信用，彼此互相信任，互通有無，互相提攜，這個才是真正的朋友。還有，在鄉黨之間不以其齒，要知道鄉黨就是我們的鄉裡，所講求的就是一個「義」字，所以我們不能不遵循這個「義」字。所以，現在很多追求正義的人都拜關公；關公他本來是我們佛教裡的一個護法神，我們很多人敬仰他就是因為他的「義」。 我們經常說，仁、義、禮、智、信，這個「義」確實是非常重要。所以，接著是什麼呢？「朝廷不以其爵」，這個朝廷應該封的不封，不應該封的卻封了，這就是朝綱不正。也就是說，我們用人要得法，一個人的能力有多大，在於你給他的機會有多大，他的能力現在雖然不夠，但是你給他機會培養他。 「趣為趣作，心意顛倒，無有其度。」我們很多時候都是以自己的喜好來做事，任意妄為，這樣是不對的，這樣就是心意顛倒，原因就是因為我們沒有「度」；「度」就是法度或准繩，因而顛倒夢想，造作種種的業，所以今天在這裡頭受苦、受報。 因此，今天我們很夠學佛，其實已經很幸福了，所謂「人身難得今已得」這正報就是我們的身體，而「佛法難聞今已聞」。這都是因而我們以前持守五戒的原因，所以今天能夠得到這麼一個人身，那將來如何呢？將來去哪裡呀？也就是求生西方極土，我們今天念佛就是將來往生的因緣，我們念佛的目的就是為求了生脫死，所以我們才在這裡頭努力修行，來修正自己種種的錯誤。所以，大家要抓緊機會好好地念佛，因為一聲佛號可滅八十億劫的生死重罪。如果大家都能罪業消除，那功德自然就不一樣了。 好了。我們結齋。
上一篇：寬運法師：廣結善緣 功德無量
|