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觀清法師:就“第一因”,答季康先生

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就“第一因”,答季康先生

錢先生和楊先生是我們這班後學的仰止之處。但有新作,我們都想先睹而快。楊先生去年推出新作——《走在人生邊上》,便早早地上卓越訂了一本。昨天又看到,本書躍居卓越網排行榜第一!據說鳳凰也在推介。

走到人生邊上的楊先生,這次在筆下,向佛教提出一個問題:

《走到人生邊上·人生的價值》P94

佛家輪回之說,說來也有道理。考驗一次不夠,再來一次。但因果之說,也使我困惑。因因果果,第一個因是什麼呢?……當然,各種宗教的各種說法,我都不甚理解。不過,我尊重一切宗教。

是啊,這“因因果果,第一個因是什麼呢?”

這是一個今人、學人常見有的問題。佛家,也從各種層面回應過。在此,我們想就最簡單、直截的層面,做一下回答。

“因因果果,第一個因是什麼呢?”

佛家講因果(精確說,應該是緣起,但沒關系,只說因果好了),“因因果果”,世界以成。那麼關於多類“第一因”的問題,總而如何解決?!

佛教終極的(這裡,顯然,我用的是中觀的解釋)回答是:

如果承認因果,就沒有第一因。因因果果,和“第一因”,是矛盾的。

你看,假定,有第一因,則,第一因的因哪裡來?

1 、如果“第一因”還有因,就不是“第一因”(因為它還有因!);
2、如果“第一因”沒有因,則有一個沒有因的事物!(失壞緣起因果)。

所以說:我們成立(緣起)因果,並認為,有關“第一因”的問題,是一個思想陷阱,思維定式。

其余的證明,不多談了。這一個解釋,就足夠!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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