第四覺知
原文：懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。出陰界獄。
常行精進覺
人人俱有五欲(名、色、財、食、睡)即「偷安懶怠懈墮放逸」這八字句無論士、農、工、商皆不成就。貧困者因懈怠而乞丐。富貴者因懈怠而貧窮。世法如此故出世法亦是如此，須覺悟懶怠而輪墮落之道。常行精進事理明，懈怠容易根身疲倦。心識放蕩，身心墜落自利利他之德皆喪失也。在家懈怠衣、食不供，出家懈怠不出生死。所以有志者事竟成即是精進勇猛，百戰百勝。修行者精進最為要緊，當知如來所說三藏十二部一切經教法門雖有八萬四千之多門入，無非是應機施教，門門皆可到清涼地。但須一門深入，入一無妄，當知佛法之多貴在純一。念佛參禅都要老實，不可「一日曝之，十日寒之」，需常恆精進，道業易成。如道教經雲「若勤精進一切無難事」，譬如小水常流能穿石流洞(制心一處，無事不成)，故稱「常精進是降魔之器」。
所謂貪、瞋、癡、欲：：等種種惱亂身心不安名之煩惱。攝善精進－以十善破十惱惡，以八萬四千法門破八萬四千種煩惱，淨菩薩行品雲「披精進铠、持智慧劍」即是破煩惱賊。可見制敵勝怨之勇來於精進破除，一切之惡魔，一切事與物皆是如此如能體悟，學習放下貪瞋癡，易入知足常樂能忍自安。此種功夫每日每月每年如此持之以恆，那能有不破除的魔障嗎？魔有四種：
(一)煩惱魔－能害身心之魔。
(二)陰魔－即五陰魔也。(五蘊)。
(三)死魔－即四大散解名之為死，能斷命根，即無常魔鬼。
(四)天子魔－即欲界大自在之魔王，捐壤行人善事之魔，修行者了知生死實為苦。所謂「生滅滅己，寂滅為樂」，立志堅強遠離怯弱與四魔共戰，勝有大功滅三毒出三界，破魔網，能一心持名佛號照見五蘊皆空此分別智現前。若至事一心不亂即外境湛然天人散花，若至理一心不亂即內心空寂，頓超三界五陰牢獄，往自性本具的極樂世界。佛法中了義的淨土可以到西方亦可在東方亦可在此，這個世界，有如「心淨則國土淨」，能自淨其心，此土即是淨土。
在其他宗教所謂「永生」。佛法根據因果原理，認為以有限善因，是無法得到無限永生善果的。故上天堂去享受，受盡需再掉下來的。世間有漏法本來是有始有終、強弱、長短、上下、高低、有頭有尾：：等不可能無始無終的。我們能在諸佛宏願的感應下，整個環境都能助你修行。有了成就依自己的願力到他方無盡世界或此世界再度脫眾生，(制心一處，無事不辦)，始終如一。
