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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
寬運法師：菩提眷屬 和樂家庭——佛化婚禮的意義
——佛化婚禮的意義 近年佛化婚禮日漸流行並普及，以下兩個有關佛化婚禮的問題，是最近(1月14日)接受《香港商報.文化東方周刊》訪問時所作之回答，感覺頗有意思，現特別刊出，期與諸網友、讀者們分享： (一)、目前兩岸四地都有佛化婚禮出現，台灣和香港相對較多，之間佛化婚禮各有不同的儀式，可是,佛化婚禮應該有什麼樣的儀式禮節才合乎佛陀的教義？ 要回答第一個問題，首先我們必須明白何謂「佛化婚禮」？ 佛化婚禮就是以佛教徒的立場來定位夫妻的關系，並由出家法師為新人福證，強調婚姻本身是責任和義務的肯定與承擔，而不僅僅只是形式上的婚禮。 很多人可能都會提出疑問：儀式中要有怎麼樣的禮節才合乎佛陀的教義？而佛教徒是否就必須要行佛化婚禮嗎？ 佛化婚禮，在佛教的三藏典籍中，其實並沒有明確的根據。所以，佛教並不強調佛化婚禮是在家佛弟子必須奉行的儀式；只要是合法的、公開的婚姻，佛教都會認可與接受。 不過，佛化婚禮，在佛化家庭的建設上來說，卻是有必要的。因為莊嚴、簡約的婚禮儀式，意義在於證明男女雙方都是三寶弟子，結婚之後所組成的家庭，也必然是佛化家庭；所謂佛化家庭，是信奉三寶並實踐佛法、奉行五戒十善的家庭，是一個和樂慈愛的家庭。 因此，凡是正信的佛教徒，都應該舉行佛化婚禮，並且鼓勵親友們舉行佛化婚禮。 由於佛化婚禮在佛典中沒有明確的根據，所以對於婚禮的儀節，迄今尚沒有統一的規定。不過，主要的儀節，應該是皈依三寶及宣誓相敬相愛，在三寶的光照之下，結為夫婦，以愛情相助，以道情相勉。 而根據比丘戒的規定，出家人不得作婚姻的介紹人。但是，卻沒有說出家人不能作證婚人，也沒有說出家人可以作證婚人。若以解脫道的觀點衡量，出家人最好不做證婚人。若以菩薩道的觀點衡量，為了佛化社會的理由，出家菩薩為人證婚，當可視為接引的方便。 現時在中國大陸舉辦的佛化婚禮，比較少見。但在台灣等地舉辦的佛化婚禮，已成為普遍習俗。佛教居士結婚往往請出家高僧、社會名流擔任祝福、證婚人。 一般來說，佛化婚禮都不會大事鋪張或大排筵席，而且婚禮中遵守素食，禁忌葷酒，亦不希望讓親友有致送厚禮的額外負擔；更有些人以「禮儀環保」的觀念為原則，基本上不發喜帖、不收紅包、不設筵席，僅在儀式過後以素食茶點或甜湯圓招待親友響應禮儀環保的觀念。 (二)、在現今婚姻的神聖性和責任心淡漠的當下，佛化婚禮是否有提升人們對婚姻的信心？佛陀加持下的祝福是否會增加人們對彼此的責任？ 俗語說「男大當婚，女大當嫁」，男女的結合是人生大事，從兩個單獨的個體結合成為一對夫婦，彼此之間必須共同遵守信諾、責任、義務；因此兩個相愛的人結婚之後，是建立另一代人倫關系的開始，所以對於人生的體驗和責任的承擔，應該是完全不同的。 佛化婚禮的舉行，可使參加婚禮的男女新人，在隆重、莊嚴、祥和、喜悅的氣氛中，感受到婚姻是一樁神聖的責任和崇高的義務。同時，也能讓新人的父母親友們，在佛化婚禮的參與過程中，分享到新人的喜悅和幸福。所以，不但是個別的佛化婚禮，最好更是佛化的聯合婚禮；這樣的婚禮儀式，無疑具有淨化人心、淨化家庭與淨化社會的多重功能。 在家的佛弟子應和社會上一般人不同，因為既然已歸依了三寶，就必須以佛、法、僧，作為人生方向的指歸；應該遵守不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語乃至不飲酒(包括不吸毒)等的五戒並奉行十善(五戒的前四戒，再加上不兩舌、不惡口、不绮語、不貪、不瞋、不癡)。實際上這就是是淨化人心、淨化社會最基本的生活方式。即使無法將五戒、十善全部守持得清淨，至少也要通過佛化婚禮，從此知道要學習遵守五戒，特別是「不邪YIN戒」，更是必須終身守持。佛教嚴禁私通，強調這是犯罪的行為；因此，「不邪YIN」就成為婚姻責任的保障。所以，佛化婚禮在很大程度上，提升了人們對婚姻的信心與責任心。 在佛化婚禮中，在佛陀的祝福與法師的證明下，勸勉新婚男女，要互相尊敬、互相禮讓、互相關懷、互相諒解。要將夫婦中的另一半視為共同修行菩薩道的伴侶，所以佛教徒稱呼自己的配偶為「同修」； 對公公、婆婆和岳父母，就當做是成就自己修學菩薩道的「我家老菩薩」。如果能透過此種認識，彼此相待，則在遇到種種的家庭問題時，自然會運用佛法的慈悲和包容來化解。 佛教是一個既入世而又出世的宗教，其終極目標為出塵解脫；什麼是「塵」？「塵」就是煩惱；而煩惱的根本就是「愛」(「貪愛」)或「愛欲」；是故《維摩經》說：「從癡有愛，是我病生。」因為無明愚癡的關系，所以我們有愛；由於有愛的關系，所以一切煩惱便由此而生。佛法就是教導我們看清楚這個愛、捨棄這個愛，也就是從狹隘的愛到寬容的愛；從小愛到大愛；從有限的愛到無限的愛，我們不但愛自己的親人，而且還要愛一切的眾生。這就是菩薩道的精神。但是以世間法來說，不可能令一切眾生都出家修行，如此社會、國家就無法成立；所以佛教對愛情婚姻的看法，是鼓勵在家弟子結成菩提眷屬，建立佛化家庭，建設和諧社會；正如維摩居士一樣，菩薩在家示現妻子兒女，而不染五欲之樂。是以，佛陀的教化無疑為世間男女指示出幸福婚姻、美滿家庭的正確方向。 記得近年有位大師曾說過：「人世間最完美的是愛情，愛情要互相諒解與贊美，兩個人一起互動，最重要的便是贊美；世間雖然多變，但愛情不可改變；未結婚前，要雙眼看；要結婚了，用一只眼看；結婚以後，就不要再看，而是用心去欣賞。」 懂得互相欣賞，這就是美滿幸福的婚姻。
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