首頁 ：法師開示

繼程法師：慧心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	慧心 繼程法師 一個懂得實行道德觀念者，就有情步向成佛的道路及意義而言，這是一個開始，是在制造一個向上向於圓滿的循環，是有情心中的智慧，在重重污垢中，顯露其慧光自覺之行。 是非、善惡、好壞、對錯、真偽、淨染、白黑、正邪……這些都是世間上相對立的兩種價值判斷。是人，都應該懂得它們的意義，但如何辨別，如何判斷，就需要有慧力了。 然而懂得分辨出兩者的相對，並知道依世間普遍的道德觀念，何者為應行，何者為不應行後，能夠去實施者，才算是具備了世間的智慧。很多人並非不知，卻是知而不行。此不行者，可能是無力，即心有馀，力不足也；也有一些是不為，那也許還有某些因素，或不為人知的苦衷吧！ 一個懂得，並已多分去實行道德觀念者，就有情步向成佛的道路及意義而言，這是一個開始，就是在制造一個向上向於圓滿的循環。而這個開始，就是有情心中的智慧，在重重污垢中，顯露其慧光自覺之行。有情而能去除污染，淨化成佛，此一智慧心，乃是決定性的因素。 然而這一千裡之行之起步，卻必須永遠的持續，發展、提升。 從道德觀念的建立而成為一個步向善道的有情，卻仍然必須明了善法的標准，在世間法中仍然是相對的，因仍局限於時空環境與人群社會的因素。因此世間的善法只是普遍被認可而已，不是絕對的善。 絕對真理是超越時間而永恆存在，超越一切而必然存在。這也即是宇宙運轉的理則法性，唯有證悟了此一真理，才是絕對超越的。然而在超越之前先必須具有超越的能力與條件，而道德行為，即是此一基礎的重鎮。越是行為善良的人，越能趨向真理，但基礎卻只是基礎，必須依之向上建設，才能完成；趨向也只是趨向，必須使其可能實現，才是圓滿。 因此我們不能不要基礎而建高樓，也不能只有基礎而沒有高樓；我們不能沒有趨向而達到目標，不能有可能而沒有實現，這是貫通的，前後、上下相應的。這才是完整、圓滿的過程。 而智慧正是貫串這整個過程的中心。
	上一篇：繼程法師：觀止 下一篇：