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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
界定法師：漫說《雜阿含》（卷五十）～D 1329經：本經為天神勸導天神至佛所聞法並集體皈依佛陀。
1329經：本經為天神勸導天神至佛所聞法並集體皈依佛陀。 本經有著一些故事情節。《阿含經》中有諸多經典譬喻故事，故莊春江居士還特意編集了一本《阿含經故事選》以資流通，功德甚大。佛陀善於在諸經中作種種譬喻，這為教內外所公認，如《中阿含·波羅牢經》中說：“波羅牢伽彌尼即從座起，偏袒著衣，叉手向佛，白世尊言：‘甚奇，瞿昙所說極妙，善喻善證。’”佛陀為什麼要使用譬喻呢？無非就是把佛法甚深的義理通過淺顯生動的譬喻來委婉地表達出來，使不同根性的聞法者通快捷地接受和領悟佛法。有時候聞法者甚至主動請佛陀用譬喻的方式表達佛理，例如那些極其抽象的名相(如有的弟子向佛請教有關“劫”的長短以及生命的本源等諸形而上的問題)，佛陀回答說：“我能為汝說，而汝難知。”聞法者聽了半天不知所雲，只好請求佛：“可說譬乎？”。此外，《涅槃經》還詳細介紹了譬喻的八種手法(順喻、逆喻、先喻、非喻、先喻、後喻、先後喻以及遍喻)，都是值得我們認真總結學習的寶貴財富。 本經的主題是諸位天神曾共作約誓：“若其宮中有寶物出者，必當相語；不相語者，得違約罪。”也就是說大家手裡有什麼好東西，都要及時相互通報，與大家分享快樂。後來有一位醯魔波低天神(以下簡稱醯神)宮中生出了世之稀有的寶波昙摩花(紅蓮花)，花有千葉，大如車輪，金色寶莖，十分珍貴。於是醯神及時將這些訊息向諸神通報，邀請大家前來觀賞。在觀賞贊歎之余，有一位娑多耆利天神(以下簡稱娑神)認為此花不足為奇，聲稱自己宮中有比此花殊勝百倍的紅蓮花，那便是佛陀如來。大家聞後很是仰慕，便集體來到娑神之處，聽聽這位世之稀有的佛陀究竟有著怎樣的本領？於是娑神開始贊歎佛陀所具備的功德，並勸導大家前往供養佛陀：“今日佛世尊，在摩揭勝國，住於王捨城，迦蘭陀竹園，演說微妙法，滅除眾生苦；苦苦及苦集，苦滅盡作證，八聖出苦道，安隱趣涅槃，當往設供養，我羅漢世尊！” 下面是醯神與娑神之間的一問一答： 問：“彼妙心願樂，慈濟眾生不？彼於受不受，心想平等不？” 答：“彼妙願慈心，度一切眾生。於諸受不受，心想常平等。” 問：“為具足明達，已行成就不？諸漏永滅盡，不受後有耶？” 答：“明達善具足，正行已成就。諸漏永已盡，不復受後有。” 問：“牟尼意行滿，及身口業耶？明行悉具足，以法贊歎耶？” 答：“具足牟尼心，及業身口滿，明行悉具足，以法而贊歎！” 問：“遠離於害生，不與不取不？為遠於放蕩，不離禅思不？” 答：“常不害眾生，不與不妄取，遠離於放蕩，日夜常思禅。” 問：“為不樂五欲，心不濁亂不？有清淨法眼，滅盡愚癡不？” 答：“心常不樂欲，亦無濁亂心。佛法眼清淨，愚癡盡無余。” 問：“至誠不妄語，粗澀言無有？得無別離說，無不誠說不？” 答：“至誠不妄語，亦無粗澀言。不離他親厚，常說如法言。” 問：“為持清淨戒，正念寂滅不？具足等解脫，如來大智不？” 答：“淨戒悉具足，正念常寂靜。等解脫成就，得如來大智。” 問：“明達悉具足，正行已清淨，所有諸漏盡，不復受後有？” 答：“明達悉具足，正行已清淨；一切諸漏盡，無復後生有。” 問：“牟尼善心具，及身口業跡，明行悉成就，故贊歎其法？” 答：“牟尼善心具，及身口業跡，明行悉成就，贊歎於其法。” 這位醯神的上述提問，涉及面較廣，但作為天神們最為關心的並不是佛陀有什麼興趣愛好，而是對於佛陀的修為境界與解脫情況。經中提及佛陀心懷大慈悲，常慈濟眾生；在持戒方面可謂精嚴，無可挑剔；在修持上諸漏悉盡，早已達到不受後有。聽完娑神對於這些疑問的一一解答，諸神們對佛陀的景仰之心油然而生。後來大家又聽說佛陀具備常人難以具備的三十二大人之相，紛紛表示一定要親眼一睹佛陀聖容。故眾神在娑神的指領下，一齊來到迦蘭陀竹園拜谒佛陀。 當面谒見佛陀後，由醯神、娑神向佛陀請教，然後佛陀作答： 問：“雲何得出苦？雲何苦解脫？唯願說解脫，苦於何所滅？” 答：“世五欲功德，及說第六意；於彼欲無貪，解脫一切苦！如是從苦出，如是解脫苦。今答汝所問，苦從此而滅。” 問：“泉從何轉還？惡道何不轉？世間諸苦樂，於何而滅盡？” 答：“眼耳鼻舌身，及以意入處，於彼名及色，永滅盡無余；於彼泉轉還，於彼道不轉，於彼苦及樂，得無余滅盡！” 問：“世間幾法起？幾法世和合？幾法取世受？幾法令世滅？” 答：“六法起世間，六法世和合，六法取世受，六法世損滅。” 問：“雲何度諸流，日夜勤方便，無攀無住處，而不溺深淵？” 答：“一切戒具足，智慧善正受；如思惟系念，是能度深淵。不樂諸欲想，亦超色諸結；無攀無住處，不溺於深淵。” 問：“何法度諸流？以何度大海？雲何捨離苦？雲何得清淨？” 答：“正信度河流，不放逸度海，精進能斷苦，智慧得清淨。” 限於篇幅，對於相互問答中的辭句不作一一闡釋。這些偈頌內容，在前面文章中基本上都有所提及，絕大部分都作了粗淺的個人理解。當天神們聽聞了佛陀上述教誡之後，猶如醍醐灌頂一般，從此至心歸佛直至終生。“我當詣村村，家家而隨佛，承事禮供養，眾佛聞正法。此百千鬼神，悉合掌恭敬，一切歸依佛，牟尼之大師！”(5.26.)
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