首頁 ：法師開示

界定法師：漫說《雜阿含》（卷四十三）～N 1177經：本經由佛陀所說的一個譬喻而來，這個譬喻的重點是描述名叫“灰河”的種種惡劣的生存環境。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1177經：本經由佛陀所說的一個譬喻而來，這個譬喻的重點是描述名叫“灰河”的種種惡劣的生存環境。關於灰河這個詞，我們在《長阿含經·世記經·地獄品》中見過，它是指灰河地獄。而此處的灰河，則是佛陀說法中的權巧譬喻，比喻我們現在所處的五濁惡世。在此惡世之中，諸多眾生皆有不同的表現。 　　佛陀對弟子們說：“譬如灰河，南岸極熱，多諸利刺。在於闇處，眾多罪人，在於河中隨流漂沒。”在這種情況下，有的人就很聰明黠慧，知道自己該怎麼做：“中有一人，不愚不癡，聰明黠慧，樂樂厭苦，樂生厭死”，於是想種種方法意欲出離此灰河。接照這種意願，此人便“以手足方便，逆流而上，漸見小明”，終於依稀看見到微弱的燈光；後來看見平地，看見大石山，登上大石山後，看到“清涼八分之水”，於是便飲水解渴，“飲已安身”，並到水中沐浴。接著，他又進登大山之上，見到七種華，“聞花香已，復上石山，見四層階堂”，又見“五柱帳”，看到裡面設施相當豪華，“種種枕褥，散花遍布，莊嚴妙好”，最後“而於其中自恣坐臥，涼風四湊，令身安隱，坐高臨下”。不僅自己獲得了灰河解脫，而且也開始向那些尚未脫離灰河之苦的眾生演說解脫之道。 　　佛陀以此譬喻的用意是：“灰者，謂三惡不善覺。雲何為三？欲覺、恚覺、害覺。河者謂三愛：欲愛色愛無色愛”，綜合起來，便是三界皆為河；在三界之中，我們都時時為欲、恚、害三覺所束縛而不能自拔。那麼經中這位“不愚不癡，聰明黠慧，樂樂厭苦，樂生厭死”的高人是誰呢？佛陀在經中說是“菩薩摩诃薩”。我們知道，原始佛教一般不太會出現“菩薩”這個詞，即使出現了，這與大乘菩薩是有很大區別的。原始經典中的“菩薩”，一般是指佛陀在因地時(未成佛之前)的專稱。所以從經中內容看，此處的“菩薩摩诃薩”，乃確指釋迦釋尊無疑。(12.24.)
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