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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
永信法師：《慈雲寺志》緣起
◎釋永信 青龍山慈雲寺位於河南省鞏義市大峪溝鎮，這裡四山旁圍、一水中流、峰巒聯亘、林木掩映。五十三峰簇擁的慈雲寺，呈現出無比莊嚴的聖境。故稱大白馬寺、大慈雲寺、釋源、祖庭。青龍山與嵩山一脈相承，明初河南知府虞延撰文稱其“少林共祖、白馬同鄉”。 慈雲寺初建於東漢永平七年(64年)，距今已有近兩千的歷史。據說，一日“漢明感夢”，夜夢金人，“謂此聲教(佛法)當流被此”，即遣使團一十八人西尋佛法，迎高僧迦攝摩騰、竺法蘭以及梵經、佛畫像以白馬馱載而還，二聖僧於古都洛陽鴻胪寺(今白馬寺)翻譯經卷，閒暇之余雲游至青龍山，見其山川秀麗，藏玉兔、列金龜、穹窿高聳、玉潤雲祥，有若盤龍欲飛之狀，即鎮冥龍、降妖蛛，二老談經，預知佛法將應機此處，隨首開慈雲古剎。寺中古碑亦屢載此寺為“釋源祖庭”，概不虛妄也。 青龍山慈雲寺歷經滄桑，幾度興廢。經“漢、唐、宋、元、明、清敕建重修”。尤其是在唐貞觀二十三年(649年)玄奘法師也奉敕重建慈雲寺，將從西域帶回的《釋迦如來雙跡靈相圖》供奉寺內，並於此開演大法。寺內還有珍貴碑刻《青龍山慈雲寺五十三峰勝境之圖》，詳細標注了五十三峰簇擁的慈雲寺勝境。慈雲寺在宋代香火仍然很盛。宋太祖趙匡胤曾封慈雲寺所在的青龍山為“天下第一風水寶地”。到了元代，由於戰亂和災荒，曾一度荒廢。故再次奉敕重修。明代文學家吳承恩所寫之《西游記》亦成書於此。明初時，高僧南宗順駐錫慈雲寺後再次重修，更是規模宏大，捐施僧眾、信士、官員涉及全國十一個省府，極盛時期寺內殿堂栉比，金碧輝煌，僧五六百人，香客如雲，紛至沓來。古碑載：“時規模不減丹丘蓬萊、亦不見武夷九曲”、“雖遠公之住廬山，達摩之居少室，大顛之臨南海，其勝會叢林，亦不多讓也。”被譽為“鞏南之勝概，叢林之第一”、“中州第一寺”。與少林寺、白馬寺、法王寺並稱中州四大寺，嵩山古剎法王寺有碑亦稱“嵩山之陰有慈雲寺……為佛教入中國作寺之始”。少林寺與慈雲寺大有淵源，少林寺第二十六代住持曾到慈雲寺收徒授藝，住持慈雲道場，少林功夫又從慈雲寺遍及天下。 古老的慈雲寺，經歷了近兩千年的歲月滄桑，一直延續至今。寺內現存的碑刻，無論就其藝術價值和歷史價值，都可以當作珍貴的文化資源加以保護。 建國後，位於深山幽谷、風景秀美的慈雲寺遺址受到專家學者的重視，1963年被縣政府公布為重點文物保護單位。近年來，文物、古建、森林等各方面專家對青龍山及慈雲寺作了全面調查，發現隋、唐、元、明、清時期古建、石刻、摩崖等文物數百件(處)，僅碑刻就五十余通、塔銘四十余塊，其中隋代造像幢、雙跡靈相圖、五十三峰圖和唐代古塔等尤為珍貴。 如今，政通人和。2000年11月，慈雲寺經政府批准開放，2001 年4月30日，慈雲寺正式移交佛教界管理，座下弟子延超法師住持慈雲寺日常事務。延超法師於少林寺出家，在我身邊多年，勤於修持，素有威儀，且學養深厚。他住持慈雲寺十余年來，兢兢業業，將祖師道場重光：先後復建了三門殿、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、華嚴閣、白衣閣、方丈室、禅堂、藏經閣等一系列建築，將古老的慈雲寺恢復為一座建制齊全的大叢林。近年來，慈雲寺募資恢復了祖林，使得慈雲古寺成為無數信眾朝聖的所在。 如今，他又披瀝數載，完成《慈雲寺志》書，是對慈雲寺歷史和文化的全面展示，是值得肯定和祝賀的。希望此書的出版，能夠使人們更加了解慈雲寺和博大精深的佛教文化。 是為緣起。 (2012年2月吉日)
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