心的妙用
——賢宗法師2011年9月5日於北京容大公司開示
一、轉心即轉境
成功與否,最終的決定因素是什麼?在於你是否明白自己做這件事的意義所在,亦即你是否在做事的過程中迷失過自己。這種“迷失”,在佛教中被稱為“無明”,是指因不明白事物的真相而感到無所適從。
當我們的內心不喜樂、不陽光時,工作就成為一種負擔,處事了無生趣,人與人的相處會讓你感到倍加疲倦。大家從事的是美容行業,平時接觸的同事、客戶都是女孩子,而女性的心理本來就比較細膩、敏感。別人對你的一個笑容、一個眼神,都可能在你的心中掀起波瀾。我們應當要突破的就是這種過度的細膩與敏感,改變自己的思維狀態,否則就很難從原本的心境中解脫出來。
每一個人的生活總是由各種不同的境遇組成的,為什麼有的人會說,我一直都處在順境之中,有的人卻抱怨自己總是“命途多舛”呢?真的是命運如此不公嗎?還是我們的心所照見的境遇不同,因此產生的心態也不同呢?
心態對於人生的影響非常顯著,如果總是帶著負面的心態,會令你的生活陷入絕望的枯井,看山看海都是阻礙。這是由於我們無明的心帶來的。和大家分享一個“驢子和井”的故事。
曹山禅師問強上座:“佛的真法身,就像虛空一般,應物而現形,好比水中之月。你倒是說說,這個‘應’到底是什麼?”
強上座說:“就好像驢子觀井。”
曹山道:“你只說到了八成。”
強上座:“那師父您怎麼說?”
曹山:“我說好比井觀驢子。”
這兩個比喻的差別就在於“驢子觀井”,只見井中之驢,這種局限就造成了人在思維上的定見和我執,由此生出無限煩惱和掛礙。而“井觀驢子”,才真是應物現形,來何物現何形,有無限多的維度可以來思考生命的種種可能,此時便不再有順境與逆境之分,而能化一切境為喜樂、寧靜的心境。
這種心靈的改變誠然是非常困難的,有時候即使我們的心中明白某些想法是負面的,明白其中的道理,也不一定能夠要求自己改變過來。但是我們可以不斷要求自己通過學習,通過生活中的磨難所賦予你的經驗來突破心靈的畛域。
比如大家平時在某一個環境中工作,這個環境中的同事就是有限的幾個。如果你和其中的某個人鬧別扭,對他十分看不慣,這時就形成了佛教“八苦”中所說的“怨憎會”。你越是不喜歡的人就越是在你的眼前時時刻刻晃動,這時你就會覺得非常痛苦。有時甚至為了考慮是不是要和對方打招呼,還是當作沒看見,都要琢磨好長時間。這就是我們的內心被仇恨所蒙蔽的結果。很多時候無論是我們使別人誤解,還是我們誤解別人,你找個時間請她吃一個冰淇淋,和她好好談一談,就能夠馬上和好如初。生活本來就沒有那麼多的大是大非問題,有什麼解決不了的呢?
佛教說,百年修得同船渡,千年修得共枕眠。一個人能夠來到你的身邊,成為你的同事,那是多麼不容易的緣分。緣分有逆緣和順緣。當兩個人處在順緣的階段時,就會發現兩個人的磁場非常合拍,什麼話都可以對她說。這時,她就是你的所謂“閨蜜”。這人就是與你順緣而來,可能是你前世對她有恩,今生她才來你身邊報恩。人生真有因果。既然順緣是你從前積德所致,今生你便不要去積累逆緣,否則來世便會造成巨大的困擾。
為什麼我們到一個新環境中,在許多許多的人裡,我們只會覺得其中的某一個人特別親切,特別可愛,她的氣質特別動人,嗓音特別有感染力呢?可能在別人看來,她也不怎麼樣。但你就會覺得她和你特別契合,這就是緣的作用。心理學家說,每個人的心裡對於伴侶或者朋友,都會有一個原型。其實,這個原型很可能就和你無量世以來所形成的偏好和旨趣相投。司湯達在《十九世紀的愛情》中寫道,一個男子喜歡一個臉上疤痕猶存,形銷骨立的女子。他非常愛這個女子,以至於這個女子死後,男子悲痛欲絕。後來,男子又在一個宴會上遇到了一個氣質、長相類似的女子,他花了很短的時間說服自己愛上她。後來,這個形貌平平的女子拒絕了他,他花了一生的時間忘記她。其實,那個男子要忘記的不是某一個女人,而是他心中的原型。這個原型因為深重的因緣而被植入我們內心的最深處,使人難以忘懷。
人與人的緣都不是憑空而來的。我們盡量不要去結惡緣。遇到問題,就敞開心胸去解決問題。當我們解開一個惡緣,心中的一塊石頭便放下了。我們便會覺得非常輕松。即使對方暫時不接受你,你也會持續不斷地給予她笑容,直到融化這座冰山。
人從生到死,歸根到底就是一個過程。你現在的青春,最終會過去;你今天的種種不順心,也一樣會過去。每一個今天都會變成昨天,每一個明天也都會變成昨天。所謂“楚王樓台空山丘”,一切有形的,最終都要消逝。這就是世界殘酷的真相。但是一切有形的事物,又可以化而為山川草木,它的形體改變了,卻一樣還是某個存在。這同時又是世界美妙輪回的一部分。
我們必須要懂得從人生終結的角度來看我們現在的生活,從現在的角度來看當下所做的事情;從當下所做的事情來看自己的心態;從自己的心態來反觀每一個念頭的升起與落下。我們應當要站在更高的角度上來尋找自己生命的意義。如果不能站在更高的角度上反思,那麼就不能很好地解讀人與人之間的關系。如果你和對方都沉浸在仇恨和別扭的關系中,那麼為何你不能夠比她站得更高一層,主動去冰釋前嫌呢?只有當我們真正了解生命的意義時,才不會因為老馬開跑車,我還在騎自行車而感到不平衡。那時,你就會明白,他的財富與他所承擔的風險和壓力都是成正比的。
二、蓮花心中起
無論我們處於怎樣的地位和角色中,都可以主動選擇將自己的生命展現到最佳的狀態。我們在工作和生活中要做到面若蓮花,這並不是僅靠外在的修飾便可以達成的,內在的修養對於氣質塑造所起的作用更加明顯。
比如你是一個按摩師。那麼你憑什麼在工作中展現出最為自然而自信的笑容呢?這就要依靠你對於專業的深研。你必須很好地掌握人體經絡、穴位的架構,深知每一個手法的意義。一個初學者與一位資深的師父在工作的過程中,所展現出來的狀態是完全不同的。要在工作中做到游刃有余,需要有高遠的夢想和堅定的學習力。
《莊子·養生主》一開始就講到“庖丁解牛”的故事。庖丁經過不斷地鑽研,最後在解牛的過程中由“術”上升到了“道”的層面。當他解牛完畢的時候,他“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”這種悠然、釋然的審美境界,就是“道”的境界。而這種境界的達成需要不懈地精進,決非一日之功。
惟其如此,我們才能在平凡的工作中做出不平凡的業績。專家是怎麼來的呢?他不也是一日日不懈地積累而來的麼?每天的時間對於每一個人都是公平的,你將它用在什麼地方,你便在哪裡得到收獲。這就是一個有心人的所得:九層之台,始於累土;千裡之行,始於足下。
當我們的能力還不具足的時候,就應該好好把自己的心沉澱下來,凝神靜慮,在現有的平台之上學習得更好。我們的文化資本要轉化為經濟資本,這是一個漫長的過程,在這個過程中,只有坐得住冷板凳的人,才能夠最終成功。只有當你某一方面的能力超越一般人的時候,別人才有可能在你的身上發現與眾不同的特點,這種人也才是最有魅力的。而一個內心充滿憤怒和怨怼的人,怎麼會有人欣賞呢?
有一次,我在蕭山上課時遇到一個六十多歲的老太太。她的一生都在弘揚瑜伽。她在和人說話的時候,舉止、表情都充滿著純真,若如少女一般,使人不得不發自內心地欣賞她,而忘卻她的年齡。這就是童心的奇跡。在她看來,世間的一切仍舊是那麼美麗動人,她完全不會抱怨和憎恨別人。她的心是純粹的,因此她的身上所散發的就是一朵含苞待放的鮮花一般的魅力。
心念產生行為,行為決定狀態,狀態散發出無限魅力,這才是最重要的。
我認為,一個女孩子最忌諱的就是嫉妒心。嫉妒產生不平,不平產生怨恨,怨恨使人狀態扭曲,毫無美感。這種對比心一生起,馬上就使人忘記自己。此時的心就如同乞丐一般貧窮而一無所有。而防止這樣的心態的最好方法,就是不要和別人對比。因為每一個人都有自己的特質。正如牡丹和蘭花,有何可比性呢?每一種花都有自己獨特的魅力,人又何嘗不是這樣呢?當我們迷失自己的時候,生起嫉妒心的時候,其實最痛苦的就是自己。
有些朋友認為,我現在成為一個和尚,肯定是身處絕境以後不得已的選擇。否則,一個正常人為什麼要當和尚呢?他們說,和尚甚至可能連進酒店都會被阻攔下來。那麼,是否因為這樣,我們就應該自怨自艾呢?我認為,我們不應當用別人看待我們的眼光來看待自己的人生價值。我們應當做到“舉世皆譽而不加勸,舉世皆謗而不加沮”,好好地精進而不要在意外界的毀譽,這才是一個有心者的作為。
一個有心者,如根系茁壯的樹木。即使它表明看上去柔軟安詳,卻不會因為外界的干擾和誘惑而脫離正道,他永遠是一個志意堅定的修行人,堅定而不偏執,精進而又隨順,這就是面若蓮花的根底。
三、用心直面問題
人生中所遇見的每一次挫折,每一個問題,都是我們最大的財富,最寶貴的經驗,為什麼不選擇去接受它呢?我們說:“文似看山不喜平”,人生不也是同樣的嗎?
從前我在普陀山佛學院教書,過著十分簡單的生活。每個禮拜只要給學生上兩節課,其余的時間就看看書、寫寫字,找朋友聊聊天,時間很快就過去了。但是回過頭想想,卻沒有很深刻的印象。盡管我也帶過許多學生,負責過圖書館,但是由於過程十分簡單,總是沒有辦法讓自己印象深刻。仿佛模糊之間,幾年就過去了。
回想一下,我們的人生中最令人回味、最有價值的,不就是那些在當時看來是問題,是磨難的所在嗎?
比如在工作中,只有當老板給你的銷售額度沒有辦法完成,被扣了獎金的時候,你才會得到深刻的印象。如何銷售好產品呢?我也可以順便給大家幾點建議:第一,自己銷售的產品一定要認真試用,記錄好使用感受與效果。第二,要清楚解讀產品的特色,從研發到銷售再到客服,每個環節的特色都要讀透。第三,曾經使用過的所有客戶的反映,都要做認真研究。第四,學習銷售技巧作為補充。第四,積極向前輩和同侪中的精英學習,不要嫉妒和排斥別人。千萬不要看不起那些溝通技巧優秀的同事,認為她只是會溜須拍馬。我們必須學會贊美別人。
除了贊美,還要學會理解他人,關心他人。當你的客戶今天對你愛答不理的時候,你就應該要關心她,試圖去問問她:“你遇到什麼不開心的事了嗎?我可以幫助你嗎?”
這些都是溝通的技巧,都需要我們不斷地加以學習。
在學習的過程中,最重要的就是要求我們必須心胸開闊,要不斷地接受他人,接受問題。如此才有可能在工作和生活中得到成長。我們可以隨時記錄《生活日記》或《工作日記》,把自己一時難以解決的事情記錄下來,想想如何解決;也把自己順利解決事情的方法記錄下來,以便作為今後行動的參考。還可以把自己生活中的難題放到微博上,也會有人幫你出主意。而以上所有的方法,總是基於一點:你是否願意改變自己,提升自己?只要願意改變、提升、面對,便會產生巨大的能量,每件事都會得到圓滿地解決。反之,則永遠都沒有辦法跨過心靈的門檻,就會永遠處於困境當中,難以自拔。
在日本,曾經有一位畢業於貴族女子大學的女生,剛出來實習的時候,到了一家高級酒店。那裡的主管竟然讓她負責清洗馬桶。她頓時覺得非常羞辱,但又不好意思當場拂袖而去,就決定先干一天活,第二天再離開這個酒店。當她正坐在洗手間裡愁眉不展的時候,她的師父走了進來,教她怎麼清洗廁所。她的師父非常認真地將廁所徹底清洗了七次,最後還將馬桶裡的水舀了一杯,喝了下去。見到這一幕,這位女生徹底震驚了。她從師父的行為中領悟到,無論是多麼微小的事情,只要竭力去做,一樣可以達到很高的境界。她暗暗發誓,即使一輩子打掃廁所,也一定要掃出世界上最干淨的廁所。她正是一直以這種標准來要求自己,後來才成為了日本的郵電大臣。
當我們不能從一定的高度上思考問題,人生就會處處受限。事情的關鍵並不在於你做的這件事情有多麼要緊,而在於你能不能將每一件小事都做到最好。做好當下的每一件事才是獲得成功的前提與基礎。我們在完成日常事務的過程中,一定要站到超越所做之事的高度上來看待問題。而不是所謂的“做一天和尚撞一天鐘”,每天得過且過地生活。注意每一個細節,超越自身的格局,站在宏觀的、長遠的、發展的角度上思考問題,才能突破原先小我的局限。
美容業門檻不太高,從業人員流動性也比較大,未來這一行業的競爭會越來越強。如果現在大家還沒有宏觀與長遠的計劃,沒有危機意識的話,周圍一旦有勁敵出現,你的店面很有可能在極短的時間內受到沖擊。只有當大家都緊緊團結在一起,一致追求更高遠的目標,同時又將最高的標准落實到每一件日常的小事上,才能夠在行業的競爭中占領先機。
“高高山頂立,深深海底行”。人生的格局=心量+堅持+利他。而我執、嫉妒、猜忌、攀比等則是我們最應該捐棄的東西。
這一切歸根到底,來自於我們的心如何看待世界,如何面對問題。
四、用心學習
之前所談的所有問題,想要解決或提升,都要通過主動地學習。一個脫離了學習的人,他的人生都會聚焦在一些生物本能的需求上,比如空虛了就會開始開電視,無聊了就會開始聊八卦,寂寞了就會出去泡吧等等。這些消遣的方式偶一為之可以,一旦形成習慣,人的靈性就會遭到嚴重的毀絕。
一個人把自己業余的時間投到哪裡去,以後的人生道路就會在某一方面受到巨大的影響。我之所以能夠去許多地方講課,最大的益師就是持續不斷地主動學習。我們所學的佛學專業知識畢竟是有限的,佛學如海浩瀚,我們即使窮盡一生,又能夠領悟多少呢?加之我們身處現代社會,還有許多其他方面的知識需要去學習。對知識和形而上的追求,對人生修養的追求,教我們一生都不能懈怠,一直勇猛精進。我們是僧侶,要和社會中的大眾溝通交流,其中需要學習的技巧和准則就更多了。
以前上學的時候,我也絕少出去玩,80%以上的課外時間全部用來學習。到了周末,就帶著兩個饅頭和一瓶水,到山裡去看書,一看就是一整天。面對自然,學習的心態靜好而闊達,學習的悟性似乎也比平時坐在教室裡高了一大截。到了畢業的時候,我的書已經非常之多,用青島啤酒的箱子裝了20多箱,讓一輛五噸的卡車幫我帶了回去。
青春、貌美、財富,這都只是一時的。帶領你的人生一直在正道上行進如馳的,就是學習。大家有空的時候可以主動地多讀一些好書,參加一些培訓或者報考一些學位。
而且,如果不讀書,人的品位都會停留在比較低級的層次上。老子說:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵,令人心發狂。”這些都是人作為生物的原始品味,它指向炫目的色彩,指向悅耳的聲音,指向美味的盛宴。而卸去以上一切偽裝之後,人之為人的終極意義又在哪裡呢?五音、五色、五味,哪一個是你呢?這時,我們的生活便會完全被感官所驅動,失去了人生的方向。
當我們的人生修養達到一定的境界以後,我們不拒斥,同時也不狂熱地追求那些外表艷麗的事物,不會刻意追求名牌,也不會因為別人使用比我們更好的東西而感到一絲不快。有修養的人,他的內心是豐足的,他不再將自己的精神聚焦到這些物質的東西上來。
我身邊有一位朋友,婚姻不是很幸福。我就問他原因。他告訴我說:“當初喜歡她是因為她身材高挑,長得非常動人。後來結婚了,發現雙方在志向、理想和性格上的差異實在太大了。她要求我每個月給她三萬,我就按數給了她。後來,她不滿足,又想要開店。可是她並不懂得經營,一切又都要我幫她打理。也不好好帶孩子,成天和朋友出去吃飯、喝酒、唱歌……”我回答她說:“的確,你們在各方面差異都很大。但是一個女孩子,把自己所有的青春都給你了,還幫你生了孩子,你就不應該只看到她的缺點。而應該多多地贊美她,幫助她。多想想當初欣賞她的原因。”
大家作為剛剛踏入社會的年輕人,要尤其注重培養自己高雅的心性。這個社會,在平等的背後,文化資本的積累使得一些與眾不同的圈子形成。如果我們不注重對自己心性、學養的積累,那麼這些高雅的圈子便是畢生難以進入的。但是也不要因為自己目前所在的環境而感到自卑。只要從現在開始努力,一樣可以獲得不俗的成就。出身、教育,不是我們應當用來否定自己的原因,而相反是我們上下求索的動力。
學習並不局限在書本和課堂中,生活中人們說話的方式、走路的動作,微笑的表情都值得我們借鑒和學習。寒來暑往,秋收冬藏,閏余成歲,律呂調陽,自然中的一切無不值得我們為之服膺與參省終生。只有在實踐和理論相結合以後,才可能得到大徹大悟。到那時,做事情、看問題,無不是清楚明了,歷歷分明。
今天我對大家所說的話,並非教育與培訓,而只是分享我在人生中所經歷和感受到的一些經驗,與各位共勉。