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宣化上人：找小三、搞外遇，死後就會受這種果報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在因果律上，犯邪YIN者最嚴重，其懲罰尤為凌厲。 　　宣化上人 　　一切鬼神王，都具有大威德，能斬妖除害，制諸外道，他們用折伏法，降伏一切旁門左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神。凡是邪知邪見、邪術邪法的害群之馬，他都能調伏，他能生善滅惡，折邪破魔。 　　惡魔就像那些不講理的人，凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人，都是惡魔轉世。你對他再好，他也不覺得你好;乃至你把血肉也犧牲了給他，他還是不知足、不感恩，貪得無厭。 　　為什麼這樣呢?此乃是歷劫的惡習熏陶，根深蒂固，冥頑不改所形成的劣性。 　　“楞嚴咒”裡的鬼神王，各率領其眷屬，諸如天兵、天將、天曹、金剛力士等等。他們皆守護十方，擁衛行人，紹隆道場。 　　前面說這麼多種類的鬼神及其眷屬，當知所有眾生，各有其“鬼魂”，狗有狗的鬼魂，貓有貓的鬼魂，大眾生、小眾生，都有其鬼魂。 　　雖然人常說怕鬼，其實人和鬼根本沒有分開;鬼在陰間，人在陽界，但陰陽本是一體，無分軒轾，沒有界限的。 　　鬼是貪嗔癡重，比較起來，人是戒定慧多一點。所以鬼成為一股陰氣，而人及畜生，則禀氣而成形。 　　為什麼有形相呢?因為有種種執著，故鑽進五蘊的樊籠，而逃不出色、受、想、行、識的范圍。這個五蘊網把我們自性遮障，有如烏雲蔽日。 　　其實，陰陽本是一體，而今被五蘊之雲層所分開而已。人被五蘊陣所困，鬼也被五蘊稠林所纏，故在業海浮沉，生生死死，死死生生，生時為人，死時變鬼。 　　但若能修行，就不需要做鬼;修行成功了，可以成佛，成菩薩，或證阿羅漢果。 　　若能持五戒，修十善，便能生天為神。五戒是不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒。 　　不殺生，是慈悲;不偷盜，是道義;不邪YIN，是正人君子;不妄語，是忠信;不飲酒，就不會狂亂。 　　殺生者，來生得宿殃短命報;偷盜者，得貧窮苦楚報;邪YIN，得雀鴿鴛鴦報，雀鳥們都是好高鹜遠，此乃是前生專做私奸的行為，破壞道德，才有這種業報示現。 　　我常對你們說，但仍然有人不注意，所以我不厭其煩地再重復一遍： 　　不要殺生!一切眾生自無始劫以來，皆為我的父母、親友、眷屬。前生的父母造了罪孽，今生可能墮為豬、馬、牛、羊，假如你恣情宰殺畜生，就等於間接弒害你的父母。 　　偷盜：所謂“己所不欲，勿施於人”。你不願意人偷竊或搶奪你的財物，那麼你首先就不要偷他人的財物。 　　邪YIN：在因果律上，犯邪YIN者最嚴重，其懲罰尤為凌厲。尤其夫婦間，若彼此離了婚，又再去結婚，根據因果律，臨命終時，身體會被截割成兩份。 　　因為生時曾有兩邊的關系，故死後業報呈現，有一把大鋸，把人從頭頂鋸到腳尖。生前曾邪YIN多少次，死後就割開多少份，生前曾結婚一百次，死後便分開一百份，乃至每人分得一點點。 　　那麼分開有什麼不好呢?分得零零碎碎，再想把靈性聚到一起，就不容易了，千百億劫恐怕也不能復得人身。這時性化靈殘，與草木同朽，變成無情的植物。 　　本性分散了，便不容易做眾生，縱使能做眾生，譬如一個人身，能化為八萬四千蚊蟲，但若要把那八萬四千蚊蟲重聚在一塊，則不容易。 　　蚊蟲多數重新做蚊蟲，頭出頭沒，生死輪回，總不知道背塵合覺，捨迷歸正的，所謂“一失人身，萬劫不復”。諸位若能深明其義，可不懼哉!
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