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阿彌陀佛代表智慧德相的大圓滿 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	◎耳是對外面的，它的境界是音聲，我們一般人耳都是向外，會被外面的境界影響，觀音菩薩他用的是相反的，他聞自性，不向外面，就是不逐聞塵，聞塵就是音聲，所以他回到頭來，反聞自性，用這個方法，他得到禅定，從禅定裡面大徹大悟，明心見性，成佛了。 　　◎阿彌陀佛代表智慧德相的大圓滿。 　　◎在(佛菩薩)這個磁場裡面，煩惱不生，習氣不會現前，正知，正覺，正念會現前，為什麼，他跟自性通了，五倫，四維，八德。佛家所說的三藏，三學，三慧，六根，六塵，六識，這些東西，無非性德，是自性裡頭本來具足的，因為有障礙，它不能現前。你心裡要是只有阿彌陀佛，你的性德就究竟圓滿，這是真正第一善。 　　◎真正認識生命，就是要肯定生命是不生不滅的，你就不會怕死了。 　　◎我們一般像看電影一樣，你可以欣賞他，你不會生執著的心，不可能生起，也就是說，你不會占有它，不會想把它擁為已有，知道它是假的，不是真的，沒有控制的念頭，沒有占有的念頭，沒有支配的念頭，盡情去欣賞，欣賞什麼，自性之美。 　　◎解脫罪苦 　　◎自已一念之外，別無他物。 　　◎得平等住。 　　◎這一句佛號是自性功德，所以念佛就是恢復自性。 　　◎佛號是法界全體。 　　◎雖然有其事，其事不可得;雖然有其相，其相畢竟空。 　　◎自性本空 　　◎這一句阿彌陀佛就是真如本性，跟自己真如自性完全相應。 　　◎有是假的，體是真空，真空不空，幻有非有。 　　◎妄心雜念，是生滅相，是空性。 　　◎相有性空，事有理無。 　　◎來無來處，去無去處，當處出生，隨處滅盡。 　　◎內之根身，外之器界，五蘊包含淨盡，能見其是空，則即五蘊，離五蘊，法法頭頭，皆是大解脫之門，大涅槃境界矣。 　　◎一秒鐘裡頭有一千六百兆個念頭，裡頭的一念，那叫當處出生，隨處滅盡，這是事實真相，這個真相等於什麼，等於零。 　　◎無始無明是什麼?起心動念，就是彌勒菩薩講的一彈指三十二億百千念，這個東西沒斷，他知不知道，知道，在這個境界裡面他看到，看到之後把它放下，不起心，不動念，這個虛幻的境界沒有了，他就超越十法界。 　　◎依正莊嚴，清淨安穩。 　　◎一粒微塵，一根汗毛，裡面有沒有整個宇宙信息?有，圓圓滿滿，一點都不缺，現在，未來統統具足，所以叫微觀世界，微觀世界跟宏觀世界是一不是二，沒有大小，沒有內外，沒有先後，沒有距離，距離是空間，先後是時間，告訴你，時間，空間，全沒有，每一粒微塵都具足遍法界，虛空界。 　　◎不執著是小定，不分別是大定，不起心不動念是自性本定。 　　◎六方諸佛常贊歎，九界眾生共朝宗，歸根結頂高深處，只在洪名一句中。 　　◎持名一法，乃即事即理，即淺即深，即修即性，即凡心而佛心之一大法門也，於持名識其當體實相，則其益宏深。 　　◎是心是佛，是心作佛。 　　◎諸佛如來是自己的性德，諸菩薩，聲聞，緣覺是自己修德，性修不二，生佛一如，眾生跟佛是一不是二，這叫真正大圓滿。 　　◎一秒鐘時頭有一千六百兆個念頭，裡頭的一念，那叫當處出生，隨處滅盡，這是事實真相，這個真相等於什麼，等於零。
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