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宏圓法師：受胎是一種不清淨的境界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【受胎之微形，世世常增長，薄德少福人，眾苦所逼迫。】 　　這說明的是命濁。 　　微形，是相對於我們廣大法身而言，眾生本具的法身原本是周遍法界、終不為五陰所縛，只因一念不覺，以諸欲因緣而受胎。據《瑜伽師地論》中講，是中陰身，我們這個中陰身來人間投胎，人死了以後有中陰身，兩種人沒有中陰身：墮落地獄的，還有造善的得生天道的或者到極樂世界成佛成菩薩的，這個沒有中陰身，一般都會有這個中陰身的。人死後有中陰身，中陰身來人間投胎，中陰身的壽命比較短，長的是七天，最多也不超過四十九天。 　　我們說中陰身投胎，中陰身投胎的時候是顛倒的，看見父親不知是父親，看見母親也不知是母親，它只隨著自己的習氣、貪欲、好樂來投胎。如果是投胎做男人的，這是什麼原因?是因為它喜歡母親，喜歡母親、和母親的因緣，而不喜歡父親;如果是投胎做女人的，它就是喜歡父親，不喜歡母親。我們世間不有一句笑話嘛，女兒是父親前世的情人，看樣子也是有一定的原因的，投胎做女人的，它喜歡父親不喜歡母親。我們再看投胎以後，叫受胎之後，第一個七天，一七日內，第一個七天叫做雜穢，為什麼稱為雜穢呢?雜是因為父親和母親不淨和合，父精母血、父母的不淨和合，所以稱為雜;穢，深可厭惡名穢，所以第一個七日叫做雜穢。第二七日叫做疱，疱，我們打一個比喻，就像我們上火了，身上起個疱，或者手被燙了，起了一個疱，是一層薄薄的皮，裡面都是水，非常薄的，還沒有形成肉，所以二七日內叫做疱。三七日內就叫做凝結，就是血稍微凝結了一樣，已經形成了肉，但是還是非常的柔軟。第四七日叫做凝厚，就是漸漸的增厚了。到了五七日內就叫做形位，肉團開始分出軀干和四肢。六七日內叫做發毛爪位，長出了發毛了。七七日內叫做具根位，長出了頭、手、腳，這樣都有初步的輪廓了。這樣逐漸生長，到了三十八個七天的時候，這個胎已經長成，男胎居右脅，背靠腹部，面向母親的背脊;要是女胎的話，居左脅，背靠腹部，面向母親的背脊，這都是由於對父母生愛染而形成的。由此可知，我們人受胎是一種不清淨的境界。窺基大師說我們的這個身體是“百惡所感，三十六物不淨為體，如是惡身不可愛樂”，就是這個身體是不淨的、是可厭可惡的。 　　世世常增長，這是由於業力牽引，這一世的生命結束之後，就又去投胎，這樣生生世世輪轉不息，世世常增長，就是輪轉不息的意思。 　　薄德少福人，眾苦所逼迫。就是那些受胎之微形、世世常增長的眾生，都是薄德、垢重、福少、業深，所以他們才會一世接著一世，受生老病死等眾苦的逼迫，這就是命濁。 　　摘自 宏圓法師《妙法蓮華經》講義
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