首頁 ：法師開示

宣化上人：這五司，管人一生所造的罪業 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人慈悲開示： 　　“若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之後。眷屬小大。為造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。” 　　“若有男子女人”：假設若有修五戒十善的男子和女人，“在生不修善因”：他雖然是受五戒十善，但是他不做善因，不修善的事情。“多造眾罪”：他造很多的罪業。“命終之後”：生命終了之後，“眷屬小大為造福利”：他的眷屬，或者給他造一點小的福利，或者造一點大的福利。“一切聖事”：一切聖事，也就是善事。“七分之中而乃獲一”：在七分之中，往生的人只可以得到一分。“六分功德，生者自利”：六分的功德，是由在生的人自己得到。 　　“以是之故”：以這種的緣故，“未來現在善男女等”：將來和現在這一切的善男女等。“聞健自修”：在耳聰目明，非常健康的時候，應該自己修善事。“分分己獲”：在生時你自己做的功德，每一分功德都是自己得到的。 　　“無常大鬼，不期而到”：怎麼叫無常鬼呢?他到這兒的時候，你就不常了，但你也不會知道什麼時候無常鬼會來。“冥冥游神”：冥冥就是很黑暗的。游神也就是游魂，也就是你的魂魄，也就是中陰身，又叫中有身。十二因緣──無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。這個中有身的有，就是“有緣生”的“有”。前五陰已滅，後五陰未生，在前後五陰未生的時候，叫中陰身。中陰身看大地如墨，看這個世界沒有日月光明，所以叫冥冥游神。“未知罪福”：也不知道他是造罪呢?還是有福? 　　“七七日內”：七七就是四十九天，在中國因為佛法的關系，人死後在七七四十九天之內，會請僧、請道，為亡者超度念經。在這七七日內，也就是因為《地藏經》中講明白了，說在七七四十九天內。“如癡如聾”：如癡，就像一個什麼都不知道的人;如聾，也聽不見什麼聲音。 　　“或在諸司，辯論業果”：地獄有閻羅王，閻羅王不是一個而已，有十個閻羅王──十殿閻君。每一個閻君，下又分了很多部門，所以每一個閻羅王有五個司，各有鮮官(禁殺)、水官(禁盜)、鐵官(禁YIN)、土官(禁兩舌)、天官(禁酒)這五種官，每一個閻羅王有這五種官，所以叫五司。這五司管人一生所造的罪業，哪一個司管哪一種罪業，犯哪一種罪業的亡者就到那兒受審問，審問就是到那兒辯論。 　　“審定之後”：辯論業果，所造的什麼業，將來要受什麼果報。審定之後，“據業受生”：根據他所造的業，就去受果報。“未測之間”：在還沒有知道之前，“千萬愁苦”：這時候很憂慮，很擔心，不知將來自己是去做牛做馬，做豬做羊，或者做人，自己也都不知道，所以千萬愁苦。“何況墮於諸惡趣等”：更何況已經墮落到地獄、餓鬼、畜生這諸惡趣裡了呢? 　　“是命終人”：臨命終的這個人，“未得受生”：沒有得到受生之前。“在七七日內”：在七七四十九天以內，“念念之間，望諸骨肉眷屬”：在這七七四十九天以內，他念念之間，每一念之間都希望他的一切骨肉，骨肉就是他的親戚眷屬，他家裡的人。“與造福力救拔”：能幫他念念《地藏經》，或拜拜《地藏忏》，或者拜拜地藏王菩薩，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。“過是日後，隨業受報”：過這四十九天之後，他隨他自己所造的業，而去受他的果報。“若是罪人”，“動經千百歲中”：他經過千百歲的時間，“無解脫日”：沒有解脫的時候。 　　“若是五無間罪”：假若是造了殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧這五種極端罪惡的罪，即會墮無間地獄，所以說是無間罪。 　　五無間就是時無間：從初入地獄到終了的時候，這中間沒有一時一刻可以停止受苦，所以叫時無間。形無間：一個人到地獄裡，眼看他自己身滿地獄，那麼很多人也是同樣身滿地獄，這叫形無間。苦無間：從初入地獄後，所受一切罪器叉棒的苦刑也都是時刻沒有間斷。命無間：罪人到這種地獄裡，其生命一日一夜，萬死萬生，也都是無間。果報無間：所受的果報也都沒有間斷。 　　死“墮大地獄”：墮八寒地獄、八熱地獄，種種大地獄。“千劫萬劫，永受眾苦”：到一千劫、一萬劫這麼長的時間，也永遠在地獄裡受苦。 　　恭錄自《地藏菩薩本願經》淺釋
	上一篇：宣化上人：在廟上做工的人，來生都會做大官 下一篇：普陀山觀音菩薩道場應​跡資料集