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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：今日今時聞要法畢命為期誓堅固（二）
【法事贊摘要】善導大師開示：今日今時聞要法畢命為期誓堅固(二) [專專指授歸西路]，就是兩個「專」字來說明這個眾生邪見很難相信佛法。遇到了善知識指引他專門念佛回歸西方極樂世界。 [為他破壞還如故]，可是被他所破壞，這個「他」不管指的是這一個邪見的人還是其它的人，總之有的人聞到了阿彌陀佛的淨土教法不相信，或者被別人破壞。 三四個月前來了一個比丘，是參禅的比丘，他到我們本願山彌陀講堂來，表明要跟著我學習淨土教法，來住了沒幾天之後就走了。回去問他師父：師父我是參禅比較好還是念佛比較好?他師父是參禅的人，當然跟他講參禅比較好。他師父跟他講了一句話，你學了十七年的禅法還沒有開悟，你甘心嗎?他想一想，我不甘心，然後他就發願還要再用十七年去參禅，來告訴我，我問他：如果你還有十七年的壽命參禅如果沒有開悟，或者開悟沒有斷惑證真，還要六道輪回，你難道不想要念佛嗎?他說我想，但是十七年後如果還沒有開悟，我再來念佛，請問這樣穩不穩當?不穩當。 首先不一定有十七年的壽命，如果明天就走了，你有十七年的生命可以再參禅嗎?不一定。你永遠不知道是明天先到還是死亡先到，你知道嗎?不知道。所以把握今天念佛，不拿自己的法身慧命在賭博，這一注下下去大或小?小，開大輸掉了沒有關系，輸掉輸錢而已，但是修行臨終不是阿彌陀佛來接引，閻羅王來接引，你跟閻羅王講：閻羅王拜托拜托，您再讓我在人世重來一次，好好修行，我要聽信願法師的話老實念佛。閻羅王說：閻王老子毫無人情，你難道沒有聽過?信願師父常常說這句話給你聽，你們難道沒有聽過嗎?閻羅王他不像阿彌陀佛那麼慈悲，他是菩薩示現的，但是他要示現很凶的人。 枯木逢春猶再發 人無兩度是少年 講一遍，兩句話記不起來 枯木逢春猶再發人無兩度是少年 光陰不能重來生命不能再生 你如果對自己法身慧命真的關心好好的把握當下，每天把它當作是臨終日一心念佛，這才是有無常觀，真正的學佛人。 曠劫已來常如此 非是今生始自悟 這裡跟大家說明「悟」這一個字，如果依語意應該是耽誤的「誤」，但是我查了電子佛典，查了其它的版本都是這一個「誤」字，我不曉得是不是善導大師的五部九卷當年在抄寫錯誤還是另有意思。因為依前後文意這個「悟」應該是耽誤的「誤」比較符合原意。如果沒有錯是體悟的「悟」，那麼曠劫以來經常是怎樣，遇到了善知識教導念佛，結果破壞了又生死輪回，不但自己不相信或被他人破壞了，曠劫以來經常如此。所以今生還在人道做人，不是今生才開始自己有所省悟，應該是自誤誤人的「誤」，就是耽誤的「誤」。既然用體悟，用另一個方法來解釋也可以說的通，不是今生才遇到阿彌陀佛的本願名號，生生世世我們應該有遇過，如同《大乘無量壽莊嚴經》所說的兩句經文： 若不往昔修福慧 於此正法不能聞 如果我們沒有往昔修福修慧，今生也不能聞到《無量壽經》的正法。所以諸位菩薩，你能聽聞善導大師的法語《觀經》或《無量壽經》或《阿彌陀經》，你真的在往昔過去世修福修慧過，你們是有善根的，所以師父跟你們贊歎鼓掌! 正由不遇好強緣 致使輪回難得度 正因為沒有遇到好的強緣，就是沒有遇到南無阿彌陀佛，善知識教導往生西方極樂世界，可是前面既然說專專指授歸西路，為什麼這裡講正由不遇好強緣?就是為他所破壞，所以才會輪回難得度。如果我們生生世世就能遇上好的善知識，像善導大師、像法然上人、像印光大師這樣了不起的祖師，那我們聽聞淨土教法，受祖師大德的教導，就能夠一生學佛往生西方極樂世界。 師父到大陸蘇州皇羅禅寺弘法，我利用時間到印光大師靈巖山寺去參訪，因為靈巖山寺距離皇羅禅寺不遠，同樣都是在蘇州。太多在清末民初的人讀了印光大師的《文鈔》之後，依照了《文鈔》修學，往生到西方極樂世界的很多。蓮池大師在《往生集》裡面收集了很多在明朝的時候，很多在家人跟隨蓮池大師學佛。跟蓮池大師學佛都一定這樣的模式守戒、念佛，往生到西方極樂世界。所以我們能夠遇到善知識專講念佛法門，而且是宣揚他力的，能夠遇到善導大師、法然上人這樣了不起的祖師，你說把善導大師的五部九卷讀一讀，世尊的淨土三部經讀一讀，法然上人的全集讀一讀，我告訴你，其它的沒有讀沒有看不要緊，往生西方極樂世界綽綽有余了，或者說足足有余了，夠不夠?夠。我跟你講要你一個人往生西方極樂世界絕對夠，除非你像師父要弘法利生，當然你要讀更多的經論，讓人家考不倒，人家才會對你說法才會有信心。 致使輪回難得度 今日今時聞要法 要法就是阿彌陀佛的淨土教法。 [畢命為期誓堅固]，畢命為期就是一生的生命都要修學念佛法門。誓堅固，誓言一生念佛一定要下定百分之百堅定心叫做堅固。 [堅固持心不惜身]，堅固到什麼程度呢?心裡頭下定百分之百的決心，今生一定要專修念佛法門，縱然犧牲生命也在所不辭。請問你有沒有這樣的決心?有，有的人請鼓掌! [慚愧釋迦諸佛恩]，我們遇到阿彌陀佛的淨土教法，生起慚愧之心，感念釋迦牟尼佛的宣揚教化，也感念諸佛的護念恩德。 第二十一段文： 四十八願殷懃喚 乘佛願力往西方 這在前面在講序文的時候已經講過了，因為我們時間到了，沒辦法再跟大家細講第二十二段文。 無問罪福時多少 心心念佛莫生疑 不論你造罪修福是多是少，罪業造的多造的少，福報修的多修的少，你的心就是念念念南無阿彌陀佛，不要懷疑。善導大師只要講到念佛，都叫我們不要懷疑，這就是念佛的要領： 不懷疑、不夾雜、不間斷 所以我們念佛人依善導大師的《法事贊》法語修學，往生西方極樂世界清淨報土絕對是沒有問題的。只要你有心好好的一生修學，不朝三暮四、不改弦易轍、不變換法門，一心念佛直到臨終，阿彌陀佛一定現前來接引往生西方極樂世界。 《法事贊摘要》就這樣簡略向大家報告過了，希望大家能夠受用。 時間到了，向大家報告到這裡。祝福大家：一心念佛、往生淨土。 南無阿彌陀佛!
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