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海雲繼夢法師：人有南北，佛性無南北 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	以下內容，為海雲繼夢法師開示： 　　 　　在禅法修行中，最大的障礙就是我們帶著面紗，或者帶著面具、帶著你所假設的前題進來，或者，你一直自以為是已經有成就的人，那是最痛苦的一件事。 　　禅堂的一切規范，你必需要遵守;離開禅堂，就沒有這些了。禅堂裡，沒有規定你「身口意要如何、　十善業要如何、　菩薩戒要如何…」不講這些，但是禅堂的規矩很嚴謹，那你掌握得到嗎? 　　舉手頭足之間，喊動，非動不可;說靜，非靜不可;叫你跑，就是跑，快就是快;叫你跑滿天星的時候，你就滿天星，你不要裝斯文。雖然是亂，就是要你亂，把你的思緒完全打亂，否則，你要怎麼破我執、破法執?在禅堂裡，都要照著一定的規矩來進行。 　　禅這一法是屬於生命的，不屬於意識的。禅法的訓練，就是讓法身慧命活起來。你想要接受訓練就只有這樣：叫你站，就是站，叫你跑就是跑;坐就是坐，靜就是靜;叫你亂跑，你就亂跑。 　　不要說「我是淑女、我是王子、我是社會上有地位的人，走起路來應該很斯文，跑起來應該很逍遙!」這些都是你的假面具。想要見到本來面目，還戴著面具，你會見得到嗎?禅的訓練，你根本都摸不著邊! 　　在禅門中，沒有身分，不論地位，不管出身。所以，禅門中，一句最有名的話，就是「人有南北，佛性無南北。」在這裡接受禅法訓練，沒有這些面具。你必須重新來過，重新開始。 　　在禅法修行中，最大的障礙，就是我們帶著面紗，或者帶著面具，帶著你所假設的前題進來，或者，你一直自以為是已經有成就的人，那是最痛苦的一件事。 　　當年，我們臨濟袓師的師父黃檗禅師，在開悟以後，到處游學參訪，後來，待在長安的寶光寺，在廚房裡洗碗、煮飯;就像現在大寮的同修們一樣，在那邊排碗筷、舀湯打菜給各位。而他一言不發，靜靜的在那邊待了三年。 　　各位想想看，能不能這樣?人家真有成就，而一言不發，默默的為大眾服務;大家對他指使來、指使去，叫過來、罵過去，他靜靜的待了三年，一句話也不講。大家想想，你自己又是如何? 　　有一天，宰相裴休到寶光寺來，這樣的一個大官到道場來，當然是很轟動的一件大事，住持、當家、知客，這些道場裡執事上領高位的人，就趕緊來負責接待。 　　裴休看著大雄寶殿的四周畫了很多的佛畫，他就說：「佛法不是講無相嗎?既然無相，怎麼畫出相來呢?」一下子，所有的僧侶們啞口無言。 　　大家要知道，有不少在家人的境界是很高的。裴休問了老半天，沒有一個人答得出來，他說「裡面有沒有禅和子，修禅的人呢?」這些領高位的東張西望，想了一想：「廚房那個不講話的，可能是啦!」那叫他過來看看…… 　　黃檗的碗才洗了一半，就這樣被叫出來了;裴休問說：「你是誰呀?」他答：「我是黃檗!」裴休一聽，就說：「我是當今朝廷上的宰相裴休，現在我有個問題要請教你：這個大殿四周，佛像畫得這麼漂亮、這麼多，佛法不是講無相之法嗎?怎麼把相給畫出來呢?」 　　這時候，黃檗喊了一聲：「裴休!」只聽到「有!」的回應──他說：「這樣不就出來了嗎?」這裴休當下頂禮三拜。………… 　　(完)
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