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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
施恩不求報，與人不追悔
施恩不求報。與人不追悔。 施恩，是加惠。與人，是把財物授人。善人把恩惠加了人，斷無望他報答的私心，把財物授了人，斷無轉念懊悔的吝心。只因他看得錢財事輕，救濟事重，故自然無了這般念頭。 錢財人看得最重的，何故善人看得輕?是眾人愚，善人獨智的緣故。今試細講這種道理：恻隱的心，是天地生人的種子，重了財，不肯救濟，這點靈根漸消漸滅，便賣絕了生生世世的人種子了，一也。 財聚了必有散日，猶如人生了必有死日，今日做救濟事，酌量散施，原不虧本的，不要等天來散，等後人來散，散出禍來，二也。 薄德人當不起財的，豈但不享，試看石崇積財不捨的禍，好不慘痛，三也。 世間赤貧的多，我獨稍稍享些家業，已叨天地的福庇，做些善事，上答天恩，庶幾望個久長，四也。 天不足在西北，地不足在東南，天地尚且有缺陷，況人哪得有全福的，我享了財的福，或缺了壽，或缺了後嗣，未來事，暗如漆，還要修補修補的好，五也。 教子孫做善人，是起家的本，若論財只消溫飽便足，何苦財多業重，毒害子孫。愚的多財，定做歹事傾家;賢的多財，也要利令智昏，漸生驕奢。況且子孫命該富，雖無立錐，他也能富;命不該富，雖積金如山，也要蕩然，六也。這是錢財該輕的道理。 救濟人，都不肯切心的，何故善人看得重?也是眾人愚，善人獨智的緣故。今試細講這種道理：凡人生來的福有限，享一分便減一分，積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分，一也。 世間好事，第一救難恤貧，舒翁全人夫婦，捨二年的束修;張繡活人妻子，捨十年苦積的錢。常想難捨處能捨，則解囊時節，愈覺輕便，二也。 日行救濟事，性情舒暢，血氣和平，夢裡清靜，有說不盡的風光，說不盡的安慰，三也。 窦氏濟人，增壽三紀，並受無限福祿。范文正，曾做記一篇的，深信天道，絲毫不疑，四也。 孳孳為善，不但享這百福，並善是帶得去的，善根綿綿，享用不盡，五也。 喜把善書看，喜與善友談，善中滋味愈長，意興愈濃，久久積累，便是神仙的境界，六也。這是救濟該重的道理。 凡此十二條，愚人夢夢，善人了了，所以慷慨捨財，無私心，無吝心，終身不變，就像貪名貪利的一般。 這二句再提濟急救危事，是善人到樂善不倦地位了。(《感應篇直講》)
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