|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：向內求，一切圓滿；向外求，永遠得不到
極其微細的念頭是我們覺察不到的，頻率非常高。我們根據彌勒菩薩的談話，菩薩告訴我們，最微細的念頭，在多高的頻率之下產生的?菩薩說「一彈指有三十二億百千念」。三十二億乘百千，一百個千是十萬，三十二億個十萬就是三百二十兆，這一彈指。我們現在科學用作時間單位是秒，那一秒鐘我們能彈多少次?我以前講的大概是五次，我們能夠感受得到。有人告訴我不止，可以彈七次，我能接受，為什麼?我年歲大了彈不動，一秒鐘可以彈個四次、五次;年輕的、體力壯的，身體很強壯的，我相信他可以彈到七次。七次，三百二十兆乘七，三七二十一，二千一百兆，二千一百兆次，一秒鐘。一秒鐘它的波動是二千一百兆次，我們毫無覺察。這是什麼?就在我們眼前的事實真相，在這個頻率之下發生的是幻相，根本就見不到真相，真相就在眼前。 近代的科學家，科學在地球上發展大概四百年，四百年累積的經驗，後人踏著前人的業績向上攀升，到最近的二十年才突破了第一個關口，物質現象。物質到底是什麼搞清楚了、搞明白了，跟佛經上講的一模一樣。這些科學家對佛經佩服得五體投地，他們想的，佛三千年前沒有科學的技術概念，他為什麼知道?說的比他講的還詳細。於是我們就明白了，大乘經裡頭不但有尖端的哲學，它還有尖端的科學。一秒鐘二千一百兆次的頻率是我們沒有辦法掌握到的，一個幻相，我們根本沒有辦法覺察。 我們看老式的電影，老式的電影是動畫的原理組成的，幻燈片。放映機的鏡頭打開，這一張幻燈片打在銀幕上，再把鏡頭關起來，換第二張，再一打開是第二張，一秒鐘二十四張。二十四張就把我們眼睛欺騙了，我們眼睛看到銀幕上，這畫面在移動，象是真的一樣。那是什麼?二十四分之一秒。那我要看真相，真相就是二十四分之一秒，我只看一張相、一張底片。可以，我們來做實驗。我們把鏡頭打開，一張畫面，再關起來，下面的底片全抹黑，沒有，全抹黑，只留下這一張，二十四分之一秒。我們看到沒有?看到了。看到什麼?看到一道光一閃就沒有了，這光裡面有什麼東西沒看清楚，只看到光一閃。光裡頭有畫面，有完整的畫面，可是我們完全看不到，它太快了。我們必須在什麼狀況之下?二分之一秒，也就是一秒鐘十二張底片，我們能看到這裡頭剛才有樹、有人、有房屋，有這個概念，一閃就過去了，詳細看不見了。所以這眼能量不大。現在的科學技術有能力捕捉一千兆分之一秒，能被它看見、看清楚，它可以照相，把它照出來，我們能看到裡面的真相。所以真相就在眼前，我們聽不到，我們看不到，我們聞不到，我們接觸不到，連第六意識都想不到，就是我們的心，妄心，想不到。 佛告訴我們，到什麼時候你能夠看到?經上常講的八地以上。所以佛不需要科學儀器，不需要用現在科學技術，他直接就看到。他用的是什麼?用真心，用清淨心。真心為什麼能看到?真心不動，你是動的，妄心是動的，動得再快，真心也清清楚楚、明明白白。真心裡面本具有智慧、有德能，這個觀察、聽聞，這是德能，它沒有受到障礙，所以再微細，頻率再高，它也看得清楚、也聽得明白，它沒有障礙。所以它在一念，這一念是二千一百兆分之一秒，就這麼短的時間，它能看清楚，它能聽明白。這事實真相就在眼前，不是過去、不是未來，就是現在，現前一念。大乘經裡面教導我們，我們如果能證得十信、十住、十行、十回向、十地，十地裡面證到第八地，我們六根的功能，眼耳鼻舌身意，就跟佛差不多了。佛所能看到的，我能看到;佛所能聽到的，我能聽到;佛所能接觸到的，我也能知道。八地，八地距離佛很近。《華嚴經》上把菩薩修證的果位定作五十二個階級，前面五十一個是菩薩，最後一個就是成佛了，第五十二位就成佛了，八地距離成佛很近，你看，八地、九地、十地、等覺，這就成佛了。菩薩最高的第四個位次，他六根的能量完全恢復了，跟佛一樣，佛知佛見。 這話說起來容易，修起來好難。怎麼修法?放下而已。放下什麼?放下起心動念。起心動念我們不知道，起心動念就是二千一百兆分之一秒的那個生滅，那叫起心動念。不起心、不動念，妄心沒有了，阿賴耶沒有了，完全用真心。真心極其靈光，再微細的，它清清楚楚、明明了了，不可思議。學佛沒有別的，回歸自性而已。《楞嚴經》上所說的「圓滿菩提，歸無所得」，你證得圓滿的果位，成佛了，妙覺如來，你有沒有得到什麼?沒有，一無所得。你所得到的是自性本來具足的，沒有一樣是新的東西，自性本有的。所以佛法最忌諱的是心外求法，心外沒有法，你到哪裡求?佛法一切向內不向外。所以佛經稱為內典，佛學稱為內學，向內不向外。一切是自己本有的，外面沒有一法，外面全是假的，幻相，如夢幻泡影。向內求，一切圓滿;向外求，永遠得不到。 自性本具眾德，所以佛具眾德，你證到佛的地位，無量無邊德能統統現前，為世間所尊重。世間是凡夫，六道是世間，十法界還是世間，六道十法界裡面的眾生對佛尊重，所以稱之為世尊。世間沒有比佛更尊貴的，他的性德、他的智慧、他的相好圓滿的顯現出來了。雖然如是，我們必須要知道，世間所有一切眾生跟世尊沒有兩樣，只是他覺悟了，他不迷，性德完全顯露;我們在迷失自性，我們是妄心當家做主，不是真心。妄心是生滅心，就是這個生滅的念頭，一秒鐘二千一百兆次的生滅，這是妄心。這個妄心把真心所變的相扭曲了，真心所現的相是完整的、圓滿的，妄心所現的相像水，我們在湖的面前，小湖，風平浪靜，水清澈沒有染污，那水就像鏡子一樣，四周圍的風景都照在裡面，圓滿照在裡面，叫照見，真心見，那是什麼?叫一真法界。妄心怎麼樣?妄心就是有染污，水不干淨，有波浪，有風吹起了波浪。能不能照?能照，照得不清楚。十法界的眾生心動了，就是他有波浪，他有染污。染污有輕重不同，波浪的頻率高低不一樣，所以分為十法界，愈往上面去愈潔淨、清淨，愈往下面去，大風大浪，特別是三途，也可以把阿修羅加進去。人天兩道比較好一點，天上很好，有修行，有點定功，雖然有雜念，有波動，不是大風大浪;大風大浪，阿修羅，下面餓鬼、地獄、畜生，浮躁到極處。最可悲的、最難受的是地獄，地獄裡頭有無間地獄，《地藏經》裡面講得很詳細。所以經上講的世尊，我們每個人都有分，希望我們恢復本來面目，那就叫世尊。「佛是世間極尊」，極為尊重，「故稱世尊」。 二零一四淨土大經科注(第一二一集)2014/10/24香港佛陀教育協會
|