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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《安士全書》：吉慶不宜殺生
恭摘自《安士全書白話解》 勸生日祝酒(以下說吉慶不宜殺生)節選14 生日祝酒，確實是一件很快樂的事情。但是，應當想想，今天兒孫滿堂，舉杯祝壽的時候，正是從前父母悲傷、辛勞生我的日子。今人一遇壽誕，放肆殺生，廣宴賓朋，無量親恩，一點也不想報答，太奇怪了啊!嗚呼!人子一生費父母無量精神，增父母無量煩惱，到白發蒼蒼，還要以殺業拖累親人，怎能安心?在歷史上，唐太宗位居萬乘之尊，尚且生日不敢為樂，何況其他人呢?敬告仁人孝子，每逢生日，應當反省自己：今天不能尋歡作樂啊!當年父母，為了我這個身體，生死置之度外，正在這一天。今天不能尋歡作樂啊!當年過此日後，慈母夜夜朝朝，抱我乳我，推燥就濕，數年不能安眠。今天不能尋歡作樂啊!我現在兒孫滿堂，安享富貴，不知父母托生何道，此時苦樂如何。應當多做善事，以資冥福，怎麼還能忍心在母難之期，飲酒高歌呢? 送經答謝(昆邑共傳) 昆山徐母許太夫人是翰林公錫馀之母。持齋好善，禮誦不停。崇祯丁丑冬是她的六十大壽。這一天，她只是修福齋僧，將親友壽禮，刻《法華經》一部，回禮仍用素菜，把所刻的經，每人各贈一部。聽到此事的人無不羨慕，夫人以後身體康強長壽，子孫發達。他人做壽時，用酒肉腥膻應酬客人，反招短壽之因。徐母用法味酬恩，就種下了長生之果。誰得誰失，何去何從，請平靜心態，仔細思考。 福事酬賓(思仁目擊) 昆山張冰菴，諱①立廉，崇祯丙子年鄉試考取。他家代代修德，虔奉三寶。張公尤其精通教乘，雅志禅宗。康熙已未秋是張公六十大壽，送禮的人接踵而至。張公就將禮金匯集起來印刷《普門品》、《大悲咒》數種經書。他的回禮也一如許太夫人盛舉。片鱗只凫都沒有傷害。 親友賀壽，世人都認為是喜祥之舉，實際上完全不對。人若修善，自然享受長壽。何必大張旗鼓，人人稱賀。唐虞以前，壽命都有百多歲，卻無慶賀之名。此後福德漸薄，壽命漸短，所以受賀漸早。嗚呼!這正是三災②將至、人壽短促的預兆，不可不知。先生所作所為，真是與平常人大不相同啊! 注： ①諱(huì誨)，生稱名，死稱諱。 ②劫末所起的三種災害，有大小的分別，大三災是世界將毀壞時所起的水火風三災，小三災是指在住中劫時，每一小劫中的饑馑、疾疫、刀兵三災。 布施壽禮(恩仁目擊) 武林袁午葵，諱滋，寄居昆地，好善不倦。康熙己卯孟夏，正值五旬之誕，與他有交往的社會士紳，聚集壽禮來祝賀。袁公無法拒絕，就匯集大家到景德寺，把所有壽禮全部布施救濟貧人以及孤寡殘疾者，並且又自己拿出幾金，貯存到同善會中，以作答謝。 果子成熟的時候，落地已經指日可待;樹木長大的時候，砍伐已經就在近期。因此，聰明的人過了中年後，就應當把家室作旅捨想，把眷屬作同伴想，把光陰作少水魚想。如果等到眼茫茫，發蒼蒼，齒牙動搖之後，還要放肆殺生，迷而不悟，那麼此人也太愚蠢了。
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