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韋陀菩薩為什麼知道的人​不多呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教自傳入中國至唐朝，達到鼎盛時期。唐朝國力強盛，著實建了不少寺廟，和佛陀、菩薩雕像。 　　相信很多去過寺院的人都見過韋陀菩薩，或以嚴肅的表情立於咧嘴大笑的彌勒佛背後，手持降魔杵面向大雄寶殿;或威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向寺院，以守護伽藍(即道場)。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵置於肘間肩上。 　　韋陀菩薩是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首。因從邪教手中奮力奪回釋迦佛的遺骨，被佛教奉為驅除邪魔保護佛法的天神，是最著名的護法神。頭戴鳳翅兜鍪盔，足穿烏雲皂履，身披黃鎖子甲，手持八萬四千斤金剛杵守護佛法道。 　　現在露天廣場也越來越多菩薩，韋陀菩薩也依然守護在道場旁。 　　金剛杵，又叫做寶杵、降魔杵等。原是古代印度之武器，由於質地堅固，能擊破各種物質，又叫金剛杵。在佛教密宗中，金剛杵象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。 　　在寺院門口的韋陀菩薩，降魔杵的方向也代表所處寺廟的規模和對待外賓的態度 ，尤其是告訴游方掛單的僧侶，本寺廟能接待的程度 ： 　　1.如果韋陀杵扛在肩上，說明這個寺廟是大的寺廟， 歡迎五湖四海一切信眾眾生，開設齋堂和住宿，為大眾方;亦可以招待雲游到此的和尚免費吃住三天; 　　2.如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟， 歡迎眾生聞法，寺廟不定時短期歡迎大眾前來;可以招待雲游到此的和尚免費吃住一天; 　　3.如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟不歡迎眾生逗留，拜完請及時離開;不能招待雲游到此的和尚免費吃住。 　　然而，是否有依據? 我只能說實際操作中未必是這樣，比如蘇州靈巖寺，韋馱菩薩降魔杵是駐在地上的，但是也接受各路法師掛。是否有依據只能問韋陀菩薩自己了，佛無定法，既有此說法，且遵循便是，世人都依循也就是“法”了。 　　南無阿彌陀佛
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