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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：唯一向信阿彌陀佛本願，不顧我身之善惡，思決定往生之念佛，謂之他力念佛（二）
【往生淨土仗佛願力】法然上人開示：唯一向信阿彌陀佛本願，不顧我身之善惡，思決定往生之念佛，謂之他力念佛（二） 師父所看過的念佛往生故事至少有兩千則，我助念過的亡者一千多人，我每天用好幾個小時的時間研讀淨土經論，所以理論與實務師父都很豐富。所以我對阿彌陀佛願力要救度眾生，在我的心中感受，就猶如橘子放在桌上拿來吃，那麼容易簡單，猶如反掌之易。請大家把你們尊貴的右手拿出來，把手心向上手背向下，把你的手心向上翻掌過來，手心向下容不容易？反掌之易。師父就是因為對於淨土教的理論實務非常豐富，所以在我認為往生西方這一件事情，是簡單的猶如反掌之易。只要你願意往生，就怕你不願意往生，你不願意往生就很困難，你願意往生就很容易，為什麼？因為阿彌陀佛這一邊的救度，永遠沒有問題。問題都會出在眾生這一方面。 師父我跟什麼人合不來，我明天不來了，你明天不來了，那你在家要不要念佛？我在家也不要念佛，你不要念佛你要念什麼？我就是要念子孫。起煩惱了。有人還在我的面前這樣講，我聽了以後實在搖頭。師父我就是不怕因果，我聽了以後真的搖頭，我只好這樣回答他，四兩撥千金，你不怕英國你也要怕美國。當一個人在起煩惱的時候，什麼樣不理性的話都會講出來。想一想，阿彌陀佛對我們這麼慈悲，我們學不到阿彌陀佛的慈悲一百分，但是我們學一分，總可以做到對不對？師父經常講，把阿彌陀佛的慈悲做出來，慈悲我們周遭的人，從我們的親人做起。 以前有一個女眾菩薩，到我們本願山來念佛共修，星期六聽師父講經，星期天念佛共修。師父教導大眾們尤其當太太的，要把家庭照顧好，子女教育好，家庭家事做好。譬如說妳今天要來受八關齋戒，打佛七念佛修行，昨天晚上就要把今天的飯煮好，現在電鍋很方便保溫，先生孩子在家裡，還是有飯菜可以吃對不對？那妳何必五六點，又跑回去煮晚餐。早上早一點起來飯菜准備好，或者留一些錢，譬如說留五百元的港幣，太多了是不是？對親人要好一點不能太吝啬，當然要給多一點，然後留個字條在桌上。親愛的老公，我今天要去守八關齋戒，所以留下五百元，讓你帶著孩子去吃好一點，吃飽飯後去看場電影，回來再看看電視，有空就打打電動玩具，享受愉快的假期，祝你們父子父女一天快樂平安。妳留下這樣一段話，然後又留五百元，妳先生孩子看了會不感動嗎？他一定很感動。然後跟妳說：老婆，妳沒事就去受八關齋戒。孩子一定會跟妳講：媽媽您趕快去念佛。 以前有一對夫妻感情不好，太太禮拜六來聽經，禮拜天來念佛共修，回去她真的照師父的妙招去做。以前跟她先生經常沒話說，夫妻兩個講話是從鼻孔出來，先生把太太哼，太太也把先生哼，這樣不行，夫妻感情要和諧恩愛才可以，家庭才會幸福美滿。太太就接受師父的教導，妳來聽經聞法念佛修行，回家看到妳的老公，妳就把妳女人的魅力施展出來。回去就很高興的表情，高興的表情，一看就是很像智障的樣子，老公我回來了。妳老公突然看到妳這樣的舉動行為，他會嚇了一跳，他會嚇了一跳，我這個太太今天是不是吃錯藥？平常對我冷言冷語，怎麼今天這麼熱情，講話這麼輕聲細語。他剛開始不會相信妳是真心的，一天、兩天、三天之後，他就會慢慢接受。一個禮拜經過了，兩個禮拜後、一個月，妳每一天都這樣做，而且真心的，妳的家人就慢慢的接受妳的改變對不對？他們就接受妳念佛修行。他知道妳是真心的，家庭就和諧夫妻就恩愛。這一位太太成功了，她的先生經常問她：怎麼禮拜六這麼慢才到，應該趕緊禮拜六，妳趕緊去聽師父講經，禮拜天趕緊去念佛共修。她先生會載他太太到道場來，真的。所以把個人人倫的本份做好，你人倫做好，做人做好了，將來做佛你就做得好，人成佛成。這是太虛大師所說的，人都做不好了，你怎麼做菩薩？你怎麼做佛？有沒有道理？有道理。 所以諸位你在家裡扮演什麼的角色，就把你的角色扮演好。你現在到道場來，扮演一個修行人念佛的角色，要不要把修行人，念佛的角色扮演好？要不要？當然要。你要讓人家看起來，你學佛越學越快樂。如果你學佛三年五載了，越學越愁眉苦臉，好像全香港的人，都欠你五百萬一樣。那人家怎麼會認同你學佛，學佛要越學越開心，越學越快樂，法喜充滿對不對？你到道場來，以前在公司行號跟同事合不來，現在到道場來，跟每一個人都合得來。跟張三也合得來，跟李四也合得來，跟王五也合得來。永遠都是你對我錯，你大我小，你是我非。會不會？不會，不會再講一遍，來跟師父講一遍，你對我錯，你大我小，你是我非。意思就是說都是別人對，都是自己的不對，這樣你就會很快樂對不對？ 看自己的過錯，你會很快樂，看別人的過錯，你會很傷心，你會很難過，你會對人會越來越沒有信心。所以你一定要自我檢討，守戒是在守自己還是守別人？當你自己一根食指，指著別人的不是，有四根手指頭指著自己的不是，對不對？所以守戒不是在守別人，守自己。修行是在修自己還是修別人？修自己。 禅宗六祖惠能大師，在《法寶壇經》講：「若真修道人，不見世間過」，講一遍，「若真修道人，不見世間過」。真正修道的人，不會去見別人的過失，他的眼睛永遠都是對的，看到哪一個人都是對的。譬如人家罵你一句，你就忍受不了生氣了。不是別人罵我們的不對，是自己的忍辱不夠，所以人家罵自己一句話，自己就生氣了。永遠看自己的過失，不看別人的過失。 有一句話叫做仁者無敵。仁者無敵的意思大家要明白，仁者無敵的意思就是，一個仁慈的人他心中沒有敵人。你看釋迦牟尼佛，就是最典型的代表。他的弟子提婆達多要把他害死，釋迦牟尼佛有沒有怪他？沒有。包容他，寬恕他，還救度他。佛菩薩就是這麼慈悲的人，佛菩薩就是別人要陷害他，侮辱他，殺害他，他還要救度對方。所以諸位菩薩，師父每天都稱呼大家菩薩，雖然你我都是凡夫菩薩，但是我們做不到菩薩的一百分，也要做到一分對不對？慢慢做，從一分兩分慢慢做，那你就越來越像菩薩。修行一段時間，你的臉還沒有菩薩臉的氣質，那你修行沒有在進步，你修行沒有在用心。你要越念佛，越聞法，越修行，你的氣質越像佛菩薩的氣質。你有沒有聽過觀世音菩薩，跟大勢至菩薩合不來？沒有吧。你有沒有聽過，文殊菩薩跟普賢菩薩合不來？沒有。你有沒有聽過，彌勒菩薩跟地藏菩薩合不來？沒有。怎麼回答的聲音這麼小聲。每一位佛菩薩，跟所有的菩薩眾生通通合得來。我們就是要學佛，跟每一個人都合得來對不對？在家裡跟父母合得來，跟先生、跟太太合得來，跟孩子合得來，在公司行號跟每一位同事長官，都合得來，在道場裡跟每一位蓮友、師父，都合得來。 有人來師父面前，師父我跟某某人合不來，那個人很難相處。你跟張三也合不來，你跟李四也合不來，你跟王五也合不來，那是誰的問題？就是你自己的問題，就是你最不好相處，你還要怪別人。所以效法阿彌陀佛的慈悲，把阿彌陀佛的慈悲，在自己的內心產生共鳴，你跟阿彌陀佛鼻息相通。阿彌陀佛把我們當作是孩子，我們有一個老爸阿彌陀佛，我們要很引以為榮，對不對？對。俗話講虎父無犬子，阿彌陀佛這麼慈悲，我們是阿彌陀佛的孩子，我們是佛子，那我們怎麼可以不慈悲。所以我們不慈悲，是讓阿彌陀佛臉上無光。 如果蓮友與蓮友之間合不來，甚至吵架，在我面前吵架，都不聽我勸了，師父都很難過。然後有人如果問：請問某某人你的師父是誰？我的師父就是信願師父，我就覺得很沒有面子。所以大家在一起好像一家人，彼此之間只看對方的好處，不看對方的壞處。大家往你的右手邊看，我們看板那一邊有貼一張，印光大師開示的法語，有沒有？可以看得到嗎？印光大師說什麼？印光大師說：「看一切人都是菩薩，唯有我自己一人是凡夫」，你如果把每一個人當作是菩薩，你還敢跟菩薩吵架嗎？不敢。他是菩薩，怎麼可以跟菩薩吵架，當然不行。所以你就把阿彌陀佛的慈悲，慢慢的做出來了對不對？你就真正在信阿彌陀佛。所以信不是講在嘴巴，信是要做出來。
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