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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
教你如何看破欲女、YIN女、妓女的種種誘惑
可以先用“不淨觀”作心理鍛煉，觀察妓女或引起你YIN欲的人體的五種不干淨的地方。經過這樣的心理建設後，你就有可能具備抵御誘惑的能力。 1、不淨觀 妓女的誘惑本質上是女性肉體的誘惑，而美女的身體本質上是什麼呢? 一、種子不淨。謂父母精血赤白二色和合成故。智度論雲：是身種不淨，非余妙寶物，不由白淨生，但從穢道出。 二、住處不淨。謂在母腹中，生髒之下，熟髒之上，不淨流溢，污穢充滿，彼中住故。又海山雲：不淨乃作衣裝，污穢便為飲食。 三、自體不淨。謂三十六物，皆是不淨共和合故。言三十六者。外有十二 ，發毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二，皮膚血肉肪膏 腦膜骨髓筋脈。中有十二，心肝膽肺脾腎腸胃生髒熱髒赤痰白痰。即知從頂至足，皆是不淨。永嘉師雲：革囊盛糞，膿血之聚，不淨流溢，蟲蛆住處，鮑肆廁孔，亦所不及。 四、自相不淨。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。 兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論雲：種種不淨物，充滿於身中，常流出不淨，如漏囊盛物。 五、究竟不淨。謂命終身壞，胖脹臭穢，膿血蛆分，不堪近故。天台雲： 從足至頭，從頭至足，循身觀察。唯見胖脹壞爛，大小便道蟲膿流出， 臭劇死狗。心地觀經雲：應觀自身臭穢不淨，猶如死狗。 民國時期的高僧印光大師還曾作過詳細的開示: 不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮爾。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。 華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裹之種種穢物，漫起妄想乎哉?苟不戰兢干惕，痛除此習，則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可，入畜女腹，則將奈何?試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被YIN欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。 “我們所貪執的人身，本來是大便小便、膿血、鼻涕以及各種小蟲等不淨物構成，對於這一點，我們可以現量見到。一旦我們親見這些不淨物排洩出體外時，都不會產生起愉悅的心情。實際上人的身體就是一個裝滿各種污穢不淨物的肉皮口袋，既然當我們見到一塊普通糞便時也不會產生暢快感覺，那我們怎麼會對充滿一大堆不淨糞的身體生起貪染之心呢? 對於你所貪愛的人，假如他身體的一部分殘缺以後，你是否還會象原來一樣喜歡他呢?如你所貪執的這個男人或女人的鼻子沒有了，或者是眼睛、耳朵沒有了，我們看見他都是不會生歡喜心的，至於由各種不淨物聚合成為一體的這個人身，我們為什麼還對它產生歡喜心呢?根本就不存在產生歡心的對境。 作為人身的五蘊本來是無有任何實義，五蘊聚合也無稍許實義，並且它還是三大痛苦的本性，是剎那生滅的法猶如閃電。若詳細觀察後，就會知道輪回一切諸法皆是苦的本性、空的本性，並無任何東西值得貪戀。從身體的五蘊乃至器情世界中的一切本無可貪之處，但凡夫因分別念以為外境實有存在，就這樣將自心捆縛了，於是給自他都帶來巨大難忍的痛苦。本來不淨以為清淨，本來痛苦當作安樂，本來無常執為常有，如此給今生來世帶來無盡的痛苦。” 2、《阿含經》告訴的方法：觀欲念從何而生? 這是一種通過觀察自己內心念頭來修心的方法，是一種非常有力的心理建設。 一位修心者以不淨觀平息情欲，想著想著，突然警覺到，只是一味向外觀察，為什麼不追察自己的情欲是怎樣產生的呢?於是發現，情欲，是從想產生的!想，就是想象，是根據過去經驗的對比，所形成的推測與認知，是五蘊中的想蘊!可以說，已經觸及到佛陀所證悟的精髓了!陽焰，是在高溫下，由空氣急速對流所產生的景象，這種景象就好像有許多野馬奔騰一樣，與沙漠中發生的海市蜃樓一樣，皆是虛幻!他們讓人感覺很真實，但現象的背後並不存在真實的東西!如果注意到五蘊，只是這樣不實在的組合，貪愛，就開始被擊退了! 情欲得平息，在外，可以用不淨觀，將注意力擺在實際不美好的地方，並且擴大這種注意力!在內，這種注意力，還可以中斷內心美麗而不實在的想象與編織。欲念，主要是起源於想，應當從消除想念下手，來作解決。要時刻守護心念，隨時隨地提醒自己，如實處理從感覺器官接受進來的信息，不要滲入貪欲，以避免增加自己的回味和想象。心淨則一切淨!太上感應篇說，見他色美，起心私之，是有罪的。是說到根本了! 所以平息欲念的有效方法，就是首先通過不淨觀分析：到底美在哪裡呢?最後會發現根本找不到答案;再通過觀心法分析：我的欲念又從何而生呢?觀察自己的身心“悉屬無常”，我們會發覺自己的心念是恆變的，我們沒有什麼可以永遠擁有，這樣我們才能保持不執著的優秀心態! 3、戒邪YIN十三法 介紹13種最適合現代人的方法。平時選最適合自己的常作心理練習，在關鍵時會使自己警醒，從而躲過危險，抵御住誘惑，保護好自己。 一、念懼惡法:萬惡YIN為首，邪YIN乃犯深重罪惡;而且邪YIN惡業，纏累多世，不易消除，故不可邪YIN。 二、念地獄法:邪YIN障礙光明心，乃墮入地獄惡鬼畜牲三惡道受苦受難的原因，故不可邪YIN。 三、念前途法:邪YIN最損陰德，容易折減福祿壽，導致前途黯淡, 為前途計，絕不可邪YIN。 四、念身病法:邪YIN會招來許多可怕孽病，例如愛滋病、梅毒、疹毒、瘡瘤毒等，一旦纏身，難救可怕，故不可邪YIN。 五、念報應法:經營色情行業或身犯奸YIN，會危害別人的名節生命身體，乃受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營YIN業，絕不可身犯奸YIN。 六、立即說“不要”法:出門在外，盡量把握時間，提前回家。如果不得已 ，投宿飯店、旅捨、賓館時，一定要拒絕應召小姐，必須毫不遲疑的、立刻的說不要，以免一念之差，害自己敗德喪行、痛悔終身。 七、不近不入避開法：大家都知道妓院是色情場所，故能告誡子女遠離莫近。但是卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業，這些行業名目相當多，做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的美容院、按摩院、洗腳房，休閒中心、舞廳、酒家、KTV、卡拉Ok等，以上場所，除非確定是單純正當營業，否則這些場所都滿布色情陷阱，讀者們絕對不可好奇進入。無知而入，必將失足於YIN海漩渦，成千古之恨，悔之莫及。但願家長們都能先告誡子女，讀者們也能勸誡朋友，對以上色情場所，不可近!不可入!絕對要避開!禍福只一念間，願讀者們慎重三思! 八、想自己家人，將心比心法：引起自己YIN欲的對象如果是女相時，可以把對方想象成是自己家中的母親、姊妹、女兒;如果是男相時，就把對方想象成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女，想成是自己家人，尊重對待。則將心比心，YIN念即除，內心便能清淨。 九、不看不談法：戒YIN先戒心，戒心先戒日。眼睛不看美色，不看為淨 。嘴巴不談YIN色，不談為淨。讓心口目遠離誘因，則漸得清淨。有他人談時，應馬上岔開話題，如做不到則應立即離開。 十、觀想腐屍清心法：見外色而心生YIN念時，立刻閉目，觀想對方死亡的慘相，臉肉腐臭流膿，全身皮唐瘡痘潰爛，很多蛆蟲在身體中鑽行爬動，十分可怕!此刻欲火全消，內心清淨。 十一、念無常法：常念生命短暫，人生無常，有如朝露有如閃電， 一瞬即逝。再好的美色，轉眼亦會老死，只留臭骨一堆。美色人生， 其實只是夢幻泡影的假相，絕不可執著，絕不能認假為真。 十二、忏悔發願法：YIN念重的人，常會感到戒YIN不易，此時，必須每日至少一次，在佛菩薩或聖賢像前忏悔前世至今世的業障，如果不方便，面對天空，向空中諸佛神聖，合掌忏悔亦可。忏悔後，並真心發清淨願，內心默念:“願我盡形壽，乃至生生世世，不犯任何邪YIN的行為，不起任何邪YIN的心念;願我盡形壽，乃至生生世世，常生清淨心、常存清淨念、常行清淨行。”忏悔發願，知能真心誠意，對戒YIN定然有效。筆者本身很慚愧，以往睡夢中偶會犯YIN，故於每晚睡前，都會發清淨願，深覺有效。敬此提供出來，供讀者們參考應用。 十三、念佛行善並重法:如果您覺得前十二種方法，對您戒除邪YIN的效果上，依然無法徹底戒除。也萬不可自暴自棄，請常念聖號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上有說:“若有眾生，多於YIN欲，常念恭敬觀世音菩薩，使得離欲。”聖號若能每日常念，效果定會彰顯。此外也須力行善事(善事的種類，可參考《了凡四訓》)， 廣積陰德。要多念經、抄經、念咒、念佛、供僧、拜忏、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禅修、道場做義工，這些實修都能提升福報。多誦佛菩薩佛號和大悲咒和楞嚴咒，多誦大乘經典《心經》《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《藥師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》《僧伽吒經》《華嚴經》等，增加福報。相信只要您下大決心、以大毅力持之有恆，隨著您的努力，日積月累，戒YIN的功效將越來越好，內心也愈來愈清淨。最後，一定能完全徹底的戒除惡習。。 念聖號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被時，可念“南無觀世音菩薩”(音)，反復循環誦念不已。三種念法：1。閉口默念;2。動口動舌不出聲;3。出聲念。三種方法沒有差別，選自己最適合的即可。最重要是誠心。心誠最有效。。
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