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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：《心經》第11課03
星雲大師講《心經》 第11課丨什麼是我們的本來面目?什麼是空的真實樣子?03 三、無得之法 那麼，我們得法要得什麼法?得無得的法!我們修行，要修無修的修!說話要說無說的說，得要得無得的得，證要證無證的證。我說我現在有好多的話要告訴你們，“多”是什麼?釋迦牟尼佛說：“我所說法如爪上泥。”佛陀所說的三藏十二部就只有指甲上的泥土這麼一點點;“我所未說的法如大地土”，佛陀沒有說的才多呢。所以，法，無限無量，怎麼說得了;有所說，即為非說。 我們讀到《維摩經》，多少菩薩在那裡討論不二法門，最後就請問文殊菩薩：“什麼是不二法門?”文殊菩薩說：“無言，無說。”沒有語言，沒有言說，沒有文字;“無思，無始。”沒有思想，沒有開始。所以，離開語言、文字、思想，開始以外的那個狀態，就叫“不二法門”。 文殊菩薩說完再問維摩居士：“維摩居士，大家都在這裡討論不二法門，請你老維摩也告訴大家什麼是不二法門。”維摩居士眼睛一閉，文殊菩薩稱贊道：“好啊，好啊!妙啊，妙啊!”什麼妙啊?無言勝有言，無說勝有說。最好的辯論是不辯論，最好的語言是心裡的語言、心裡的溝通，是心心相印，不是從這個耳朵進，那個耳朵出。 曾有一位很有名氣的藝術家，在佛光山叢林學院教授音樂，我請他為學生教授佛教梵呗、佛教歌曲。他在音樂方面的知識廣博，在課堂上總是用最好的設備播放世界各國的古典音樂、熱門音樂給大家聽，他自己也聽得陶醉。後來就問同學：“你們說，哪一節最美?哪一節最好聽?”有一位同學說：“停下來的時候最好聽。” 沒有聲音最好聽。人在無聲的世界裡，要去感受人們善良的言語，這種無言的開示才是真開示。所以，實相是不增不減的，增減太多就不是真理了。 《楞嚴經》裡記載，有一個年輕貌美的小姐，叫作演若達多，喜歡照鏡子，欣賞自己的美貌。有一天她拿鏡子出來照的時候，忽然產生一個錯覺，自己的頭不見了，一著急，四處叫喊著：“我的頭呢?”自此開始，她神經錯亂了，常常在街上到處跟人家說：“我的頭呢?我的頭呢?”人家都說：“頭不是在你的身上嗎?你怎麼還到處找頭呢?”“我沒有頭了，你們把頭給我，我沒有頭了!”就這樣，她到處流浪，到處跟人要頭。 有一天，一位佛教大德知道了她的情況，要度化她。她看到這位大比丘，一樣問他：“我的頭呢，我的頭呢?還我的頭，還我的頭來!”那位大德比丘上前就給了她一個耳光。“你怎麼打我?”“我什麼時候打你?”“你打我的頭。”“既然說我打你的頭，那你還跟我要頭做什麼?”“我有頭呀?我的頭在這裡嘛!”她這才恍然大悟，原來頭就在自己身上!她向人要頭，也沒有失去頭;她知道有頭，也沒有增加頭。就好比我們的本性沒有增減。 所謂“豎窮三際，橫遍十方”，人的佛性在時間裡是“豎窮三際”，在空間裡是“橫遍十方”。由於我們不懂自己的本性如恆河沙般無量，不懂自己的本性頂天立地，具有普遍性，那麼活在虛妄的世界裡，也就患得患失了。 學了《般若心經》之後，我們應該知道，我們的本來面目是“不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識。”我們要知道空、真理之中，是無色受想行識，是無我的。
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