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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：《心經》第11課01
星雲大師講《心經》 第11課丨什麼是我們的本來面目?什麼是空的真實樣子?01 一、無我的狀態 “捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。” 再從否定上來解釋空。經雲：“捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”什麼是空?“不”。什麼是空?“無”。 說到“是諸法空相”，“空相”這兩個字的解釋就是“空的樣子”，人相就是人的樣子，菩薩相就是菩薩的樣子。空的樣子是什麼呢?空相就是實相，相要空才是實相。我們人生真實的樣子是什麼?是空相。宇宙真實的樣子是什麼?是空相。空的樣子就是真實的樣子，我們不認識空的樣子，對宇宙人生真實的樣子就不能認識。 《金剛經》說：虛空四維上下可思量否?不可以思量，虛空無相。 虛空是什麼樣子?你說虛空是方的嗎?不是。是圓的嗎?是長的嗎?長方形、圓形、四方形都不是虛空的樣子。虛空是無相，無所不相。如果你建的是長方形的房子，虛空就是長方形的樣子;建的是圓形的房子，虛空就是圓形的樣子。因為虛空無相，就無所不相。 從否定上看空的樣子，可以舉一個禅宗故事來了解。 福建福州有一位古靈禅師，他在百丈禅師那裡開悟了。他開悟後心想：“我之所以能認識自己，認識我的空相、我的本來面目，是剃度師收我做徒弟，給我出家，我才能有今日。所以，現在第一件事情就是要回去報師父的恩惠。”於是他就從百丈禅師那裡回到福州。 師父一看到徒弟回來了，就問：“你在外面參學，有得到些什麼東西嗎?”答：“沒有得到什麼東西。” “有做些什麼事業嗎?”答：“沒有做什麼事業。” 師父一聽，心想這個人也是沒有用：“好了，好了，在家幫幫忙，回來做做事。”於是古靈禅師就這樣天天掃地、種花、煮飯。 年老的師父有時候洗澡不便，就跟古靈禅師說：“幫我擦背。”於是古靈禅師就替師父擦背，擦啊擦的，碰到師父的背，就說：“好一所佛堂，可惜有佛不聖。”他把師父的身體喻為一座佛堂，並有感而發地說，這麼好的佛堂，裡面應該要有佛，很可惜裡面的佛沒有成佛。意思就是說師父沒有開悟。 這個師父想：徒弟替我擦背，竟然說“好一所佛堂，可惜有佛不聖”，這麼膽大妄言!於是他轉過頭來看一看徒弟，古靈禅師又說了：“佛雖然不聖，還會放光。”意思是說，雖然沒有成佛，但是還有作用，師父朝他一看，表示還會放光。 像這樣子的奇怪語言，他一再地說，師父開始覺得莫名其妙。有一天，師父在窗下看經。古代的窗子都是棉紙糊的，不像現在是玻璃制成。師父看經的時候，有一只蒼蠅老是想要朝窗子飛去，但是怎麼鑽就是鑽不出去，一碰到窗子就掉下來;停頓了一下之後，再飛起，還想要飛出去。 徒弟一看，說：“世間如許廣闊你不肯出，鑽它驢年故紙做什麼?”古靈禅師看起來是在罵蒼蠅，世間這麼廣闊你不去，你在紙上鑽什麼?實際上這句話是在諷刺師父：這個虛空之大，悟道的機會之多，你都不能走出去嗎?天天看經、看書，在知識上找，不在心地上找，世間如許廣闊你不去，你鑽驢年故紙，在紙上哪裡能找得到? 聽出他話裡有話，師父就說：“喂!你剛才講什麼?”他說：“我剛才講的是一首偈子，‘空門不肯出，投窗也太癡，百年鑽故紙，何日出頭時?’” 哪一天才能開悟呢? 師父這一聽，就說：“自從你回來，常常講這許多話，而且話中有話，你究竟跟哪一位老師得到了什麼，開悟了嗎?” 古靈禅師說：“實不相瞞，我在百丈先師那裡已得到身心安住的地方。” “這樣啊，了不起!好，搭台，准備寶座，請你升座說法。” 徒弟開悟，師父向他請法，這在佛教裡是很了不起的事。例如古代有名的譯經家鸠摩羅什，過去他的老師盤達多是小乘行者，在鸠摩羅什成為大乘佛法的高僧之後，盤達多回過頭來向鸠摩羅什學習大乘佛法，甘願做他的學生，自此“大乘小乘互為師”成為美談。
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