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《金光明最勝王經》大辯才天女品(釋三十七)

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  願得師心常歡喜,悅顏之事常贊歎。有時候我們為師父做事情,從我們的內心裡始終是為了讓師父歡喜。那麼,只要可以達到令師歡喜就沒有分別非凡還是普通,一樣都是圓滿。

  不管是用什麼方式方法,千方百計只為可以令師歡喜,讓師父記住我們。那麼,師父也會用盡一切方法,千方百計的來利益我們。他看到我們這麼努力的想去走進他的心裡了,那麼他必然也會努力來打開我們的心門,讓甘露妙法也一起住進來。

  這就是力的作用是相互的,有多大的恭敬心,自然會收獲多大的加持力。

  無論如何,師父總會把我們領進寶山裡頭撈點兒寶貝的,怎麼也不會讓我們到寶山門口了還空手而歸。

  這個時候,這位婆羅門法師就說了很多贊歎大辯才天女的法,通過贊歎供養祈請她來得到加持。

  所以後面說,以此咒贊言詞句,晨朝清淨至誠誦,於所求事悉隨心。就是我們好好的念修贊歎,就能得到所有的圓滿。

  本來很多修行的竅訣都是簡單,不是復雜的才是最好最殊勝,甚深的法理往往也是從極簡當中演化。

  同樣的,我們企圖得到世俗的很多方面的認可,也離不開至誠的贊歎,我們才會得到認可、得到尊重、得到真心實意的幫助。所有這一切都濃縮在贊歎上,這就是語言哲學的偉大智慧和偉大勝利。

  所以我們言辭語句一定要懂得贊歎,少戲弄他人。言語之間,要多贊歎和尊重他人。很多人說,唉我就這個脾氣,一急眼就控制不住了。

  熟人心裡面可能對我們沒有意見,願意包容我們,但是我們還要考慮旁觀者對我們會不會有意見,就是要去考慮周圍人的感受。

  不能說,我就性格直爽,直脾氣,說完了就過了,你們別往心裡去就好啊。

  這是我們對自己的懈怠,對自己的放松,對自己的無所顧忌,認為自己好像很了不起,認為自己很無所謂,或者是對自己放松了監管、放松了約束,把自己變成一個散漫的人,把自己變成一個低劣的人。

  這就稱為放松對自己的要求,結果也不會得到提升和進步。如果我們願意提高自己的要求和修養,提高我們自己的素質,我們一定會提高對自己的要求,然後自己也一定會做得越來越好。

  這就是說我們什麼事不能以自我為標准,要經常去考慮別人的感受,要與大家共同的取向為標准。這也是做人基本的一種涵養,更是對他人的一種尊重。

  做的好了,我們的層次上精神上都會令人賞心悅目,我們又何樂而不為?我們的素質提高,我們的修養上升,我們自然就會有更好的因緣和更好的人脈。這都是層層遞進的關系。

  比如說今天出去跑業務了,別人給介紹來一位很有身份的客戶,一看人家那“虎虎生威”的姿態,因為無知傲慢心起來了,覺得人家有啥了不起嘛,於是言語隨便、態度輕慢。

  結果是不但業務沒跑成,人家的人脈還特別廣,一個電話打給老板說,你這個手下該換了,做事不行,以後你們公司的業務我交給某某公司承包了,就這樣吧。

  這下子,是不是麻煩大了啊?工作丟了不說,在行業裡口碑估計都黃了。歸根結底,問題可不就是出在少說了一句贊歎的話了?

  可見,語言的威力有多麼大,一句話就可以毀掉自己辛辛苦苦許多年積累下來的平台資本。

  現在是不是就可以理解了,咱們就應該多些贊美,少些脾氣,多些發現美的眼光,少些吹毛求疵的傲慢。有話好好說,贊美的說。

  這才是真正一本萬利的事情,可惜太多人不理解了,結果一生都在跑龍套,永遠跑不到頭,就是因為沒有掌握好語言的藝術。

  再然後,我們如果可以做到把這門語言的藝術應用在生活中時時處處,哪怕是一位看起來非常普通的人,我們也依然能夠很好很恰到好處的贊美對方,讓身邊每一個人都感受到我們誠摯的敬意。

  就真的會發現這個世界真的是很美的,因為會發現無數人都願意對我們展現自己最美最愉快的笑容,也願意把自己最好的東西與我們一起分享。

  我們的世界從此就打開一扇發現心靈美的窗口了,和過去就會完全不同了。每一個遇見的人都樂意和我們交朋友,都樂意幫助和給予我們提供一切盡己所能的方便。

  這時候我們就是一個有能力的人了,可以辦成很多的事情,也可以由此擴散開去幫助到更多的人,能力就是這樣培養出來了。

  語言的魅力和哲學是無往不利,語言是可以同時就影響到無數人乃至改變了無數人的命運。掌握住這門藝術,也算是一位行走世間的療心良醫了。

  所以說,語言和文字是一把雙刃劍,全在怎麼用,用於贊歎則能成就無量的圓滿。

  祈 禱

  我等佛子當如佛教言,遵守法令,愛國愛家,敬愛社會,和睦相處,互助友愛,才是實踐佛法。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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