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宣化上人：在佛前禮拜，生真忏悔心，那麼恆河沙的罪業都會消滅 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在佛前禮拜，生真忏悔心，那麼恆河沙的罪業都會消滅。 　　宣化上人 　　譏諷和毀謗其他的人供養地藏王菩薩，會得到這一種的惡報;什麼惡報呢? 　　就是在地獄裡要經過一千劫， 　　在餓鬼裡又經過一千劫， 　　在畜生裡又要經過一千劫， 　　然後再做人;再做人的時候，也是貧窮下賤，諸根不具這種的惡報。 　　有人問，一定要經過一千劫才可以做人嗎?這都是一定的嗎?不錯，這是一定的，這是釋迦牟尼佛親口所說的地獄的法律。 　　可是其中又有一種特別的情形，可以不是一定的，什麼特別情形呢?譬如這個餓鬼，他要在餓鬼道裡一千個劫，但他做餓鬼的時候，他發了慈悲心，來保護著人，或者保護其他的人修道，或者他看見其他人禮拜佛或是菩薩，他也隨著發心拜佛，保護修道的人。那麼這樣，他因為在有罪的期間，又立了善功，所以可以不經過一千個劫，就可以去做人，或者去做畜生。 　　或者在做畜生的時候，它就接近信佛的人，或者住在廟上，或者住在信佛的人家裡頭，天天這麼熏習、熏修，無形中，它也信佛了;那麼它的罪業也可以減了，就不需要在畜生道裡經過一千個劫，才托生去做人。 　　好像虛老在雲南的時候，有兩只鵝被送到廟上去，跟著廟上的人修行，廟上和尚上殿念佛，它也跟著繞佛、念佛，經過三年，它站到佛前，就這麼往生了，這都是有一種特別的因緣，就不會再經過一千個劫，才能再做人。 　　若做人時，貧窮下賤，但他知道自己這樣的貧窮下賤、諸根不具，都是因為在無量劫以前毀謗三寶，不聽佛法，不恭敬地藏王菩薩，所以得到這種的果報;那麼現在他改過自新，勇猛精進，或者也吃齋念佛，或者修道了，甚至於出家做比丘(尼)，這麼改過自新，那麼他也就不會在不久之間，復墮惡道了。 　　總而言之，就看每一個眾生，他有沒有特別的因緣。若有特別的因緣，也就不會經過這麼長的時間;所以佛法是活動的，是最講道理的。 　　不是說你忏悔了，然後還要經過那麼長的時間受苦。只要你能忏悔，〈普賢行願品〉不是說，我們人的罪業如果有體相，我們每一個人自己的業障，早就把虛空脹破了。幸而業障沒有形相，你看不見，不用預備一個地方來保存它。 　　你要是能忏悔，就是多少罪業，也都可以消滅，所以才說“佛前頂禮，罪滅河沙”，你在佛前禮拜，生一種真忏悔心，那麼河沙罪業都會消滅，都會沒有了。 　　又說“捨錢一文，增福無量”，在三寶前捨錢，盡你的真心，生一種供養心，有多少錢，就布施出來多少錢，這樣你的福報就無量了。 　　所以每一件事情都不是一定的，因為法沒有一定，所以人的業障也不是一定的。 　　恭錄自《宣化上人經典開示選輯(三)地獄不空》
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