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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：《心經》第5課02
星雲大師講《心經》 第5課丨人最可憐之處就是不自在，一直為別人而活!02 二、說到“觀自在菩薩”，我們必須先了解“菩薩” 常有人以為菩薩一定都是神通自在、飛行去來、神通變化的，其實菩薩的意思不是這樣。菩薩在印度話叫“菩提薩埵”，譯成中文的意思就是：一、大道心眾生，二、覺有情。 所謂“大道心眾生”，人人都有份，只要是發大道心者，就可以稱做菩薩。只要是覺悟的有情，就可以稱做菩薩。 過去有一個出家人問惟寬禅師：“禅師，什麼是佛?” 惟寬禅師說：“我不告訴你。” “為什麼呢?我請示你，你怎麼不告訴我?” “告訴你，你不會相信的。” “禅師，你的話我怎敢不相信呢?” “你問我什麼是佛?你就是佛。” “我就是?我怎麼不知道我是佛呢?” “因為你有‘我’，所以就不知道了。有我執在，有假我在，那不是真我。” “有‘我’在，不能認識佛，不能認識菩薩。那麼，禅師，你覺得你是佛，你能夠見佛嗎?” “唉!糟糕，剛才有了一個‘我’，就已經不是佛了，現在又加了一個‘你’，更不是佛。有‘我’有‘你’的分別，就不能見如來。” “那麼無我無你，我們就是佛了?” 惟寬禅師說：“無我無你，誰是佛?” 有我有你，不是菩薩、佛，那麼無我無你，誰是菩薩誰是佛呢?菩薩和佛，在離開你我，在不執著、無分別的平等性之上。所以“眾生一體”，大家都是菩薩。 有人會想：“那我可了不起了，想不到才來讀個《般若心經》，馬上就成菩薩了。”對的，大家都是菩薩，不過和觀自在菩薩一比，還是差了一大截。 菩薩有五十一個階位，等於大學、中學、小學、幼兒園的學生都稱作學生，但是幼兒園學生和研究院學生一比，程度卻是差了一大截。同樣的，觀自在菩薩就好比是研究院的研究生，而我們則還是幼兒園的學生，是初學菩薩。 在佛教裡，自稱菩薩的人很多，例如太虛大師有一首詩說：“比丘不是佛未成，但願稱我為菩薩。”你說我太虛是比丘，慚愧不敢當。為什麼?比丘戒，我雖嚴持了，但是並不圓滿，所以我不敢自稱比丘。而說我是佛嗎?更不敢當，我還沒有成佛。那怎麼辦?“但願稱我為菩薩”，我已經發菩薩心，已經發菩提心，我已經是大道心眾生，我已經是覺有情，所以你們可以稱我為菩薩。因此，人們常稱太虛大師為太虛菩薩。慈航法師也自稱菩薩，他寫信給人都自稱“慈氏菩薩”，表示直下承擔發心發願。 菩薩不是靜靜地供著給人禮拜的，菩薩是活潑潑地為人間服務，為人間布施歡喜，為人間勤勞工作的行者。 所謂“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”。 菩薩像什麼呢?所謂“菩薩清涼月，常游畢竟空;眾生心垢淨，菩提月現前”，菩薩就像天上的一彎明月，哪裡有水，它就在哪裡映現。天上有月亮，河裡面就有月亮;天上有月亮，盆裡面也有月亮;天上有月亮，茶杯裡面也有月亮。月亮是不偏心的，只要水清淨，裡面就能映現出月亮。同樣的，只要我們眾生的心裡清淨，菩薩就會在我們心裡現起。所以，我們要想做菩薩，就要從清淨自性、平等自性，從去除自私的心做起。
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