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佛教之中，為何說證得“空性”，就可以覺悟​，甚至解脫呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛的人都知道，佛教講“虛幻”、講“空”，即空性。但這個“空性”，並不僅是要知道那麼簡單，更重要的是要證得，換句話說，在佛教之中，你要是證得“空性”，就意味著覺悟，甚至解脫了。 　　為什麼如此說呢? 　　因為只知道“空性”而沒有證悟，是不可能覺悟的，更不可能成佛。知道了“空性”，最多也是 僅僅是種下了善根，就像五祖弘忍說的那樣“有情來下種”而已。佛陀通過親身的實踐證明，證悟“空性”不是一句空話，但一定要身體力行才能證到。 　　這是佛陀苦修八年才證到的究竟，在佛陀涅槃之後，也不斷的有人證實佛陀當年所說的“空性”，如禅宗的六祖慧能就是最好的證明，也正因為如此，證悟“空性”的這一舉措不斷的激勵著一代又一代的學佛之人，同時，佛教也此之中不斷地發揚發大。 　　其實在佛教的修行之中，證悟“空性”的修行過程，本質上就是不斷削弱“我執”的過程。也就是說正確修行的過程就是“我執”不斷減少的過程，減少到最後沒有了，修行之人也就是悟及本心，證得“空性”，最終走向解脫，這就是修行的全部、 　　因此，只想通過燒香拜佛，就可以解脫的人，不過是癡人說夢，自欺欺人罷了，因為燒香拜佛最多也是給“我執”降溫而已，並非真的能夠達到消除“我執”的目的。 　　所以，想行徹底的清除“我執”，走向解脫，嘴上空談著是沒有任何用處的。換句話說，脫離了親歷親證，就不可能解脫。 　　南無阿彌陀佛
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