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周泳杉老師：改過的方法：攻其惡，無攻人之惡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	再來什麼叫修慝？修慝用現在的話來講就是改過。因為慝是邪惡的意思。就是把邪惡改過來，那就是改過，改過遷善。孔老夫子也是用很簡單的話，就把改過的方法跟我們講。他告訴我們“攻其惡，無攻人之惡”，什麼叫做攻其惡，無攻人之惡？這個其指的是誰？指的是自己，翻成現在的白話是只見自己過，不見別人過。各位朋友，不見別人過那不就變得很愚蠢嗎？連別人犯錯你都看不到，意思是不是這樣？不是！意思是不要把別人的過錯放在心上。一個做老板的人、一個當老師的人，看到員工犯錯，看到學生犯錯，我們的心境是什麼？攻其惡，不攻人之惡。這是對每個人都有效的，不是說只對某個行業有效，對某個行業無效。那我們看到學生犯錯，學生犯錯就是我教他的機會出現了，那個教育機會點就出現了，應該生氣還是應該覺得很欣慰？不應該生氣，應該要把握時機來輔導學生。一樣的道理，看到員工犯錯不是氣得半死，不是！不是去批評他、指責他，有沒有用？沒用。應該怎麼樣？     《孝經》裡面講的“進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡”。匡救，去救他！我們有沒有去救的心境？今天我們把別人的過錯放在心上，我們有沒有可能有救的心境？沒有！就只有指責的心境，哪裡會覺得我去補救他的過失，我怎麼去挽救他的過失？這個心境確實是很重要的心境。我們看到攻其惡，無攻人之惡，就是時時想到怎麼救他。孔老夫子在《論語》裡面，有一次“季氏旅於泰山”，大家去看看“八佾篇，季氏旅於泰山”，他不是去泰山旅游，是去祭祀泰山的，為什麼？因為他有野心想要篡位。結果孔老夫子對他的學生講，他的學生冉有是季氏的家臣，對他講“女弗能救與”，你能不能救救他？孔老夫子有沒有去批評，沒有。他第一個心境你能不能夠救救他？他如果是真干的話他會怎麼樣？他會喪家亡身。孔老夫子對這樣子的一個惡人，心裡面一點痕跡都沒有，只是想著怎麼樣去幫助他。你能不能救他？女弗能救與？你要不要救救他？我們跟孔老夫子學習，學習什麼？就是學習這些心境，我怎麼去幫助他。     攻其惡，無攻人之惡。事實上別人有沒有過錯？沒有。一個人學了中國文化之後只有一個人是學生，自己，所有人統統變老師，因為“三人行，必有我師焉”，一個是善人，一個是惡人，一個是自己，就是這三個人。善人、惡人統統是我的老師，因為一個是做正確的示范，一個是在告訴我們錯誤的路不能走，都是老師。這種心境，真的我們應該細細去體會。很多人都講有什麼小人，怎麼處大眾還要戴尾戒防小人。我就講在一本書裡面都寫到，“他山之石，可以攻玉”。好像是邵康節先生講的。他說玉是被誰攻出來的？被石頭磨出來的，有沒有聽說他山之玉可以攻玉？沒有。因為玉跟玉之間都是一樣的軟，你能拿玉來攻玉嗎？不行！一定拿石頭來攻玉。所以邵康節先生就講，這段話告訴我們什麼啟發？君子是被磨出來的。被誰磨出來的？被小人磨出來的，所以小人是君子的恩人。我們今天看問題的角度發生了偏差，才會產生小人，哪裡有小人！那是君子的老師，這才是事實的真相。這絕對不是阿Ｑ精神，就是我們今天要德行增長，那確實是應該要有這樣子的磨難才對，這叫修慝。
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