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如果是為利益一切眾生，佛菩薩加持就很容易 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如果是為利益一切眾生，佛菩薩加持就很容易[摘編] 我們從這個地方知道，佛菩薩是怎樣保佑眾生，怎樣加持眾生。這是我們學佛人不能不知道的。否則的話，就變成盲修瞎練，一味的迷信，那是得不到佛法絲毫的利益。佛菩薩保佑我們、加持我們，是不是真有其事？確實是真有其事。那個事在哪裡？這一段文上給我們講得就很清楚。若人能受持讀誦此經，關鍵還是在受持兩個字。受持，第一、經裡面所講的意義明了了，縱然不能夠徹底明了，也能夠明了一個大概；其次要認真努力去奉行，換句話說，我們要把佛在經上教導我們的，要在生活上去做到。要是做不到，那不能算受持，一定要做到。 凡事都有因果，我們要想樣樣好，要修善因，除了自己修行之外，還要求佛加持。求佛加持，我們一般人講求佛保佑，你用精純的誠心，自然就得感應；除非你不精不誠，那就沒有感應。 佛經上最重要的，佛教給我們要看破宇宙人生，「一切有為法，如夢幻泡影」，常常記在心裡。對自己、對人、對事、對萬法，要常常如是觀，觀是觀察，這一切有為法是假的，不是真的。在行持上，也就是說在日常生活裡面，工作當中，要把煩惱、憂慮、牽掛放下，這才叫受持。 在《攝大乘論》中也明確說到，若如來真是常住而恆時化現利益一切眾生，何故眾生不得見佛？論中答以眾生有罪故佛不現，並以月於破器不現影的比喻來說明此月不現影，非月過失，是眾生器之過失，如文雲：“眾生罪不現，如月於破器。”  《華嚴經》雲：“信為道元功德母，長養一切諸善法。” 信心，建立起皈依於佛的感應方向，沒有信心，就會錯失佛的存在，因此也就沒有感應的對象，當然更談不上佛的感應。但信心的確立，不單只是從事相上確信有佛，更要如實理解佛菩薩的體性及背後的感應之理，如此才能建立更堅定的信心，對佛菩薩廣大的感應功德更加歡喜、信受。 中國古人所謂“精誠所至，金石為開”，你用真誠的心去施捨，去幫助別人，你不求佛菩薩加持，佛菩薩也加持你。為什麼？跟十方諸佛一切菩薩同心同願，志同道合，哪有不幫忙的道理？ 佛菩薩念念要救度一切眾生，像四弘誓願裡面講的“眾生無邊誓願度”，你現在發心要度眾生，等於說你幫他的忙，他怎麼不歡喜？你幫他的忙，他也會幫你的忙；你不肯幫他忙，那他沒有法子，他想加持給你也加不上。 真正是發利益眾生的心，佛菩薩沒有加持不上的，沒有不加持的！如果是為自己或為家庭求佛菩薩加持，那就很難；如果是為利益一切眾生，佛菩薩加持就很容易，而且是理所當然。 蓮友們：我們要聞佛聲、願力增、邪見減、正見生、離地獄，出火坑、老實念佛求生淨土，一生成佛，乘願再來度眾生。阿彌陀佛！ 摘自  淨土修行必讀第四集
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