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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：聞淨土妙門而獲四益
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 要解【又佛智鑒機無謬。見此大眾應聞淨土妙門而獲四益。故不俟問。便自發起。】 佛觀察大眾成佛的機緣成熟，這個觀察沒有錯誤。機緣成熟，佛要不說出這個法門，對不起大家；假如不成熟，佛要說這個法門，這是講廢話。為什麼？講了大家不接受，大家不相信，這不是在講廢話嗎？所以大眾機緣成熟，佛非常歡喜，無比的歡喜！實在說，釋迦牟尼佛在菩提樹下，示現夜睹明星契入菩提涅盤，就是圓成佛道的時候，他悟的什麼，他證的什麼？就是這個法門。實在講，他就想把這個法門跟大家宣布，看看大家機緣沒成熟，只好把這樁事情放下，給大家講大小乘一切方法來培養機緣，促進機緣早一天成熟，用這個方法。等待緣一成熟，可以接受了，立刻宣布，這是佛教化眾生的苦心。‘應聞淨土妙門’，這個時候大家可以接受，那就應該聽說這個法門，佛不等問就說起了。 ‘而獲四益’，四種利益，佛教的名詞叫“四悉檀”。“檀”是檀那，意思就是布施。“悉”就是普遍、平等的意思，平等普遍的布施。一共有四種：第一、“世界悉檀”。眾生得的利益叫歡喜益，這是世界悉檀。也就是把世間一切事實的真相為我們宣布說出來，我們聽了之後能夠生歡喜心。一切佛法的宣揚，對眾生來講都有四種利益。世界悉檀，就是世間一切法的真相，佛為我們宣布，為我們說出，我們聽了之後明白了，生歡喜心。第二、“為人悉檀”。這是觀察眾生的機緣，應機說法，你需要什麼方法，他就給你說什麼方法。這一條，令一切眾生得生善的利益，像我們現在這個世界，大病就是缺乏倫理道德的觀念，這是社會不安定，天下大亂，佛如果在這個時代出現，一定都說倫理道德，使我們每個人都能生出善心、善願、善行，得這種利益。第三、“對治悉檀”。我們有毛病，佛說法治我們的毛病，得滅惡之益。前面為人是生善，這一條是斷惡，斷惡生善。第四、“第一義悉檀”。四種裡頭，前面三種是世間法；最後一種，第一義是出世間法，得的利益就是悟道證果。 現在，佛為我們介紹阿彌陀佛西方極樂世界，給我們講西方確實有極樂世界，極樂世界裡頭確實有阿彌陀佛，我們聽到歡喜，這是本經裡面講的“世界悉檀”。到了西方極樂世界之後，你一定見到阿彌陀佛，只要執持名號，發願求生，就是善根福德圓滿的現前，這是生善的利益，這就是“為人”。我們以真誠的心、恭敬的心，晝夜不斷的念這句佛號，我們自己身口意的惡業，自然不會現前了，貪瞋癡慢也不會有了，一句佛號統統把它壓住，這就是“對治”。對治我們的煩惱習氣，得滅惡之益。很多同學告訴我：雖然念佛了，妄念很多，煩惱還是起來，遇到事情還是脾氣很暴躁，念佛好像沒什麼效果。其實不是的，是你念佛的功夫不夠。你要加緊念，功夫夠了，這些問題自然就解決了。是自己功夫不夠，要努力認真去念。念到功夫深了，功夫自然成片，再深自然就得事一心不亂，再深就得理一心不亂。只要達到功夫成片，往生西方極樂世界就有把握。有什麼把握？我老實告訴諸位，想什麼時候去，就什麼時候去，想在這個世界多住幾年，看看也不礙事，這生死就沒有了，叫了生死。這真的，不是假的。也許諸位要問，要念多久才能有這樣的成就？你如果是真的念，三年足夠了，不長！哪一個法門三年能成就？唯獨這個法門，三年可以成就。怎麼知道三年成就？因為過去現在許許多多修行人，用三年時間達到這個成就太多太多了，他們三年能成，我們三年為什麼不能成？我們三年不成，說實在話，你不乖，你不聽話。所以你沒有念成功，你要是真老實、真肯聽話，乖乖去念，三年一定成功，那個多自在！這個法門為什麼十方一切諸佛贊歎，一切諸佛都把這個法門介紹給大眾，有它的道理在。
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