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淨空法師：此經實為成佛第一經 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　經【及釋提桓因等無量諸天大眾俱。】 　　要解【釋提桓因。此雲能為主。即忉利天王。等者。下等四王。上等夜摩。兜率。化樂。他化。色。無色。無量諸天也。大眾俱。謂十方天人八部修羅人非人等無不與會。無非淨土法門所攝之機也。通序竟。】 　　‘釋提桓因’，中文意思是“能為主”。‘即忉利天王’，忉利是梵語，中文意思是“三十三”，是三十三天的天主。三十三天是平面的，不是豎的；豎的總共是二十八層，那是一層比一層高。三十三天，是欲界第二層天。三十三天是平面的，好像一個國家有三十三個省一樣，是這個意思。他是天主，也稱天王，我們中國人俗稱叫玉皇大帝，就是稱他。我們看有許多宗教裡面，稱天主，或者稱天神，大概都是稱忉利天主。怎麼知道？我們細細觀察這些宗教的典籍，根據它的理論，修行的方法，以及他們達到的境界，似乎都離不開三十三天。三十三天往上面去一定要修禅定，沒有禅定決定不能往上再升。忉利天，佛跟我們講，修十善業道就能夠生到這個地方。持五戒的人，能得人身，修十善的人能生天，生天就是生忉利天。忉利天往上去，十善業還要加上禅定的功夫。禅定功夫實在講就是清淨心，確實比一般人心地清淨。這個定，修了禅定沒修成功。假如禅定修成，就不在欲界天，就到色界天，初禅、二禅、三禅、四禅，地位就高了。雖然沒有修成功，他有一點禅定的基礎，這叫“未到定”；就是沒有修成功的定，以他功夫的淺深，生到夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。真正修成，就到初禅以上去。所以，它需要加上定功。四禅天以上，除了禅定之外，他還要修四無量心，四無量心是慈悲喜捨，慈悲喜捨加上禅定才能夠升到色界十八層天。這是佛把因與果，都給我們講得非常的清楚。 　　釋提桓因等無量諸天。‘等者，下等四王天，上等夜摩、兜率、化樂、他化、色界、無色界，無量諸天也。’這個法會當中菩薩多，菩薩比我們人多；諸天天神多，我們肉眼看不見。所以，這個法會非常莊嚴。這個地方為我們說明一樁事情，諸佛菩薩哪個地方緣成熟，他就到哪個地方去教化眾生。我們凡夫只看到我們人間有佛、有菩薩、有善知識，在這裡傳播佛教，講經說法。畜生裡面有沒有？有。餓鬼裡頭也有，地獄裡頭也有，地藏王菩薩發的願：我不入地獄，誰入地獄！所以地獄裡面有佛菩薩。往上面去，四王天、忉利天，一直到色界四禅，統統都有諸佛菩薩在那個地方講經說法，教化眾生。唯獨四空天沒有，佛為什麼不到四空天？四空天人不接受，他認為他自己已經證得大涅盤，已經成佛，所以他不會接受，這個地方沒有緣。四空天以下，統統都有緣。因此，我們如果說其它的宗教排斥佛教，這是一時的，暫時的，不是真的排斥。他能夠信宗教，我們贊歎他，幫助他，他真的生到天上，將來跟他的天主，跟他的天父，在天上聽佛菩薩講經說法，跟我們現在聽沒有差別。他現在不學，他將來到天上還是要學的，所以我們看起來很喜歡，不過你的學佛機緣現在沒成熟，到天上就成熟了。你現在不了解這個事實真相，當你了解之後，你一定會樂於接受它，這是我們在此地能看到的。 　　‘大眾俱，謂十方天人八部修羅人非人等，無不與會，無非淨土法門所攝之機也。’大眾是指十方天人八部修羅人非人等。大眾包括我們世間所謂四眾弟子，出家男眾、女眾，在家男眾、女眾，參與這個法會的，除這個之外，還有鬼神。這是把九法界眾生統統包括盡，上從等覺菩薩，下至地獄眾生，顯示出這個法門無比的廣大，正是所謂“三根普被，利鈍全收”。只要能夠相信，只要能夠發願，只要能夠念佛，沒有不往生的，所以這個法門確實是平等的法門，是九法界眾生平等修行的法門、平等成佛的法門。說平等修行，平等成佛，那是一切經裡面所沒有的，釋迦牟尼佛四十九年所說一切經，唯獨此經有，其它經上沒有說過。所以這個經典、這個法門，確實是如來度眾生、脫輪回、了生死、成佛道的第一經，我們有幸遇到是非常非常的難得！
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