一切眾生都追求快樂，沒有人願意受痛苦的，這樣彌勒菩薩告訴我們有智慧才有快樂，有智慧就沒煩惱，有慈悲就沒有冤家。如果我們有煩惱時，是因為智慧不夠，了解佛法不夠，不懂得運用佛陀的智慧去轉變煩惱，所以如果我們可以將佛法融入到我們的生命中間，運用到我們日常生活。
今晚我們講如何開發自己本有的智慧，如何能夠增長智慧，這些是非常重要的，有很多容易令我們生煩惱的事情。這樣在這個不是很圓滿的世界中間，而且這個世界上有好人也有壞人，怎麼樣保護自己不受到傷害呢，怎樣保護自己的心，可以保持清淨心、平等心、覺悟心，這個就要了解這八種增長智慧的方法。
在這個世間有很多事誘惑我們的，外在的環境有很多容易誘惑我們，怎麼樣可以不受到它們的干擾呢？我們自己本身有很多的煩惱、習氣，怎麼樣可以斷煩惱呢？這樣斷了煩惱就非常開心、快樂地修行，這樣自己的一生，每一天都會非常的快樂、自在，完全沒憂愁，而且非常充實地度過自己的一生，這些就需要了解佛陀教導我們的，如何快速地增長自己智慧的八種方法。這是很簡略地講，很膚淺地講解八種方法。
第一種是多聞佛法。聞思修三種智慧，聞法得到智慧，自己如理如法思考得到智慧，而且用功實修，修行，這樣增長智慧。
第二種方法是幫助其他眾生增長智慧。我們修法布施，幫助其他眾生來增長智慧，這樣我們自己可以快速地增長智慧。
第三種就是勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。
第四種方法，我們講文殊菩薩所講的，經典裡面教導我們的，文殊菩薩教導眾生開發本來具有的智慧方法，文殊遇到因緣就是他的老師，就可以增長智慧。
第五種我們講增長智慧的層次次第，好像我們上樓梯一樣，一步一步，一級一級這樣走上去的，這樣我們增長智慧的道路上面。其實增長智慧的道路就是由凡夫到成佛的道路，他有五個層次，有五個位置，資糧位、加行位、見道位、修道位、無學道位，這樣了解五個位次，我們就知道如何去增長智慧。
第六種就是皈依三寶，祈禱三寶增長智慧的方法。
第七種我們講，如何修證到阿羅漢的智慧、菩薩的智慧、佛陀的智慧。
第八種我們講智慧的體，智慧的本體是緣起性空，心無掛礙，心無掛礙就可以自由自在。
快樂其實有幾種特點的，真正有智慧的人他有幾種特點，真正有智慧的人他永遠都是快樂的，他不會受到外面環境的干擾；真正有智慧的人他是自由自在的，他不會被外面的環境綁死，不會給自己內心的欲望綁死，任何時間都是很自在的，很自由的，任何人都不可能干擾到他；真正有智慧的人是慈悲的，所以智慧的體是緣起性空。
龍樹菩薩在《大智度論》上講“未成就就名空”，沒有成就的時候就要修空觀，怎樣修呢？真正了解《金剛經》上面所講的：“一切有為法，如夢幻泡影。”好像你了解那個泡影就像做夢一樣的，其實我們現在執著這個身體就是我，其實不是的，其實現在我們正在做夢，在這個生死輪回的大夢之中沒有醒過來。但是我們這次講法，如何做一個快樂的修行人，是希望大家在這個，現在暫時還沒有從生死輪回的夢中醒過來的話，希望大家的夢做好一點，每一天做好夢，之後，等到有一天你真正由生死輪回的夢中間醒過來，就是說圓成佛道，所以要保持一個空觀。“未成就就名空，已成就名般若。”那個時候就是般若波羅蜜，因地是般若波羅蜜，果地就是薩婆若。意思是說如來，佛陀的一切種智的大海，果地上面就是佛陀的大智慧海，智慧如海，這是體。
相呢，外在的相是慈悲的，有智慧的人一定有慈悲心的。自私自利的人，完全只顧著自己的人，心量是非常狹窄的，他們是沒有福報，沒有智慧的。我們看供奉的彌勒菩薩：“大度能容，容天下難容之事。”所以有智慧的人，他的心胸是很廣闊的，是很包容的，包容一切的。“慈顏常笑，笑世間可笑之人。”他不是譏笑，不是笑話的那個笑，是什麼呢，慈悲的笑，通過這種笑容表示他有了智慧，可以很輕松地，很自在地修行，以這種方法來引導眾生。
一切眾生都追求快樂，沒有人願意受痛苦的，這樣彌勒菩薩告訴我們有智慧才有快樂，有智慧就沒煩惱，有慈悲就沒有冤家。如果我們有煩惱時，是因為智慧不夠，了解佛法不夠，不懂得運用佛陀的智慧去轉變煩惱，所以如果我們可以將佛法融入到我們的生命中間，運用到我們日常生活中間，快樂地生活在現前的每一分鐘，這種才是真正的修行人。所以如果可以看破、放下，回歸到自己本來具有的智慧，就是佛陀。所以禅宗三祖僧璨大師說：“快樂無憂就是佛陀。”所以智慧的相，外在的相是慈悲的，內在的相是快樂的。用，智慧地用是怎樣呢，斷煩惱，超出輪回，得到解脫，圓成佛道。所以這是我們修行的根本，我們學佛的根本，所以希望大家可以如法地了解。
不可以表面拿著本書來念，拿著本經書，每一天念《心經》，但是了解《心經》的意思嗎？如果我們很簡略地講，最少可以講七天，因為什麼呢，所有三藏十二部可以濃縮到《大般若經》裡面，六百卷；《大般若經》的精華可以濃縮為五千個字的《金剛經》；《金剛經》如果你進一步濃縮的話，就可以濃縮在《心經》裡面，包括這個題目，只有二百六十八個字；《心經》進一步濃縮的話，就可以包括在一句話裡面，“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”這一句話就已經包含了佛法的所有的修行的方法在裡面，進一步濃縮就是一個字：“照”。你可以保持覺照的功夫，這樣你的修行功夫就靠得住了，這樣你就真正有智慧了，這樣你就可以降伏你自己的心，這樣你就可以任何時間都是很安祥的、很滿足、很快樂無憂的，所以她的用途可以令我們超出生死輪回。這樣就好了，今晚我們希望可以講完八種開發智慧的方法。
