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淨空法師：阿難等集結經藏的權威性 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　‘如是，標信順。我聞，標師承。一時，標機感。佛，標教主。捨衛國祇樹給孤獨園，標說經處。’這一句經文，一共說了五樁事情。“如是我聞”。相傳阿難在集結經藏的時候，我們知道釋迦牟尼佛當年在世講經說法並沒有記錄，沒有把它寫成文字，跟中國孔老夫子教學是一樣的。一直到佛滅度之後，學生們想想老師過去的教訓，如果不把它記錄下來，年代久遠必定就失傳。所以佛滅度之後，同學們才想到要把老師所講的教訓寫下來。寫下來，當然也不是一樁很容易的事情，所以同學們大家在一起推選一個復講的人。大家請阿難，阿難是佛的侍者，在所有同學當中他是多聞第一，釋迦牟尼佛四十九年所說一切經，阿難統統聽到，一次都沒有漏掉。阿難是佛最小的堂弟，他們堂兄弟一共是八個人，釋迦牟尼佛是老大，阿難是最小，年齡相差二十歲。釋迦牟尼佛成道那一天，阿難出生了。釋迦尼牟佛講經已經講了二十年，阿難才出家。阿難尊者出家，曾經提出要求，其中有一條，佛過去二十年所講的經，要重復講給他聽，他才肯出家，釋迦牟尼佛答應了，把從前講的重復給他說一遍，所以阿難尊者對釋迦牟尼佛一生所講的經教，聽得最圓滿。這個人記憶力又非常強，就像我們錄音機一樣，他一遍聽了之後永遠都不會忘記，有這麼好的記性。 　　佛滅度之後，同學們集結經藏，就請阿難上台復講，把佛前面講的經重復講一遍，旁邊有人記錄，結集成為經典。參與的都是世尊在世的這些老學生，第一次集結有五百阿羅漢。集結經藏有一個規矩，阿難所說的，只要裡面有一個人提出意見，“我沒有聽說佛是這樣說的”，這一句就要取消，就不能講；換句話說，阿難所復講的，是要五百個作證的人個個都同意，沒有一個人反對，才能夠記錄下來。集結經藏是這樣的嚴謹，這是取信於後世，決定真實，決定可靠，決定沒有錯誤。要求這麼嚴格，不是少數服從多數，有一人反對都不行。 　　阿難一升座，代佛說法就得到佛力的加持，他面相變得特別好，就像佛一樣，於是底下的人就懷疑，是不是釋迦牟尼佛又來了？或者是他方佛來了，或者是阿難成佛了？這都懷疑了。阿難一說“如是我聞”，大家這疑惑就沒有了，是阿難沒錯，沒有成佛。如是我聞，也是釋迦牟尼佛教給他的，一切經的開頭就用如是我聞，一時佛在什麼地方，與哪些人在一起，像會議記錄一樣，時間、地點統統記載得很詳細。這是取信於後世，所以這個部分叫“證信序”。序裡面有兩段：一個是證信，一個是發起，發起是敘說這次法會的因緣。我們念的這一句是屬於證信序。“如是”，這是代表世尊所說的，是這麼說的。“我”，我是阿難尊者自稱，親自聽佛這麼說的，我重復說出來，不增不減，這叫“如是”。這是信順。
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