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蔡禮旭：學習傳統文化要立志 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人有志氣，如樹之有根，它有生命力，它生生不息。而且人有志向，他就很清楚我要往這個方向、往這個目標。而我要達到這個方向目標，我必須具備什麼樣的德行跟能力，他很清楚，他就一直吸收，他不會再走彎路，不會再反方向走。所以人時時要很清楚我的目標在哪裡。而在邁向這個目標的過程當中，也會遇到很多的挑戰，這個時候磨煉自己的心志，“縱使身止諸苦中，如是願心永不退”，任何境界來都不恐懼、不退縮，所謂凡事都有極困難的時候，打得過的才是好漢。我們想不想做好漢？你們要配合一下，不然我講不下了。大家都想做英雄好漢，那在面對最困難的時候，要咬緊牙關就能突破，所謂“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。當您覺得是最困難的時候，只要你再咬緊牙根，再撐一下，很可能就過去了。最容易放棄的時候，往往在行百裡路半九十，都是在那個時候撐不住就退了。     所以盧叔叔當時有送給我八個字，願大，願要大，志要堅，心要細，氣要和。我們的心願要宏大，志氣要堅定，這個堅就是不為任何境界所動搖。而這個志向要堅定到什麼程度？比方我們修學，下的功夫在我們的念頭，要把念頭時時保持在正念不容易，一不注意，邪念、妄念就上來，抽刀斷水水更流，很想保持正念，一不留神，妄念就連續好幾個。不怕念起，只怕覺遲。而且要到什麼狀態？不怕死，就怕念頭不對，要下到這種堅定的意志。“寧肯碎骨粉身，終不忘失正念”，要有這個決心。大家怕不怕死？用那個不怕死的決心來對治自己的邪念、妄念。所以人要發勇猛的心，這種勇猛，做個比喻，就像《了凡四訓》講到的，人不好的念頭起來，如毒蛇嚙指。請問大家被很毒的蛇咬到了，下一個念頭是什麼？劍拿起來，手指就把它切斷，不然命都沒了。這個時候還會不會想，好痛？那命就沒有了，沒有任何遲疑，不然那個毒一下攻心就活不了。這個就是勇猛心。     立決定志，而且不計成敗，不顧生死，這樣的心境，妄念才能慢慢減少，時有跟聖賢相契的境界。我們看這幾個字很好，不計成敗，毛病又犯了，別管了，安住當下趕快提起正念。人有時候舊的毛病一犯，又開始在那裡懊惱，怎麼又來了，我不行，我不能。我剛剛念了幾個妄念？全都是妄念。所以敗了就敗了，愈挫愈勇，百折不撓，就對了。這個也急不來，修學的過程當中，生處令熟，熟處令生，不能急，急就是一個煩惱，人一急妄念特別多，手忙腳亂，所以先要把急對治。所以我們學一日常規，連走路都要緩，吃飯也要緩。很多人吃飯好快，都沒有咬碎就吞下去，不慈悲。對誰不慈悲？對自己的胃不慈悲。你有沒有聽到你的胃在說，主人，我快干不下去了。要細嚼慢咽，然後雖然在吃飯，還是保持正念。所以修學生處令熟，什麼是生處？比方從容不迫我們比較做不到，這是生，很陌生，慢慢的讓它時時能保持從容不迫。“步從容，立端正”、“事勿忙，忙多錯”、“凡道字，重且舒”，你看都是在這些生活細節調自己的急躁。其實有時候我們當個旁觀者，當一個人講話很急的時候，人家聽不聽得清楚？不容易聽清楚。生處令熟。     熟處令生，急躁我們很容易就起來，遇到什麼境界馬上自己就慌張，慢慢的要讓這一個心態轉過來，慢慢放下這個急躁，好像覺得急躁離我愈來愈遠。比方說我們最嚴重的是脾氣，最熟的是脾氣，那就要熟處令生。我是看大家有沒有注意聽。剛剛這段話，大家要會判斷，我剛剛補的這一句叫“倘揜飾，增一辜”，是否？你們聽出來沒有？沒聽出來，你們已經有執著點了，才沒聽出來。什麼執著點？挺尊重蔡老師的。尊重也不能變成執著，尊重是要理智的，而不是情感的。很多一尊重，他什麼都對，他什麼都對就是執著，是否？對啊！所以才說，“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣”，要過這一關談何容易！這個就是情的執著點。覺得我很歡喜這個人，很尊重這個人，他什麼都對；覺得看這個人很不順眼，他什麼都不對。其實不是他有問題，是我們自己有問題。所以人的智慧修養在哪裡？很喜歡他，很愛護他，卻知道他的問題在哪裡。愛護一個人，不知道他的問題，怎麼去愛護他？不知道他的問題，那種愛護很容易就變溺愛、袒護。所以剛剛大家有要袒護我，都沒有觀察出來我剛剛那一句叫“倘揜飾，增一辜”。請問大家，那個父母袒護孩子，孩子有沒有說，“媽，你們不要袒護我了，是我自己的錯。”這種兒子可能是聖賢人轉世再來的。一般一被袒護，他很enjoy那個感覺，很享受那種被寵愛的感覺，慢慢的他就沉淪下去了。大家有沒有看溺愛的溺字怎麼寫？被水淹了，之後就呼吸不了。
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