出自淨空法師《華嚴經講記》
善巧方便是很不容易學到,我們也能夠這樣說法,肯定是學不到。為什麼學不到?智慧沒開;智慧開了,你就學到了。善巧方便是真實智慧,對世出世間一切人事物的真實智慧;善巧方便的反面就是煩惱習氣,就是妄想、分別、執著。用妄想分別執著,你在這個世間面對一切人事物,哪有不結怨的道理?世間人常講“不是冤家不聚頭”,見面的時候很親熱很好,親會變成怨。為什麼?錯用了心,你用妄想、分別、執著來對待。你們兩個人的妄想分別執著不一樣,到哪一天發生沖突,你們的感情就破裂了,親家變成冤家,朋友變成對頭。古今中外這些事情太多太多了,我們親眼所見,親耳所聞。
佛菩薩為什麼沒有?佛菩薩沒有妄想分別執著。佛菩薩用的是什麼?用覺正淨。覺正淨就是戒定慧,淨是戒,正是定,覺是慧,所以這當中永遠不會起摩擦;跟聖人往來沒有摩擦,跟凡夫往來也沒有摩擦。凡夫用妄想分別執著對佛菩薩,佛菩薩用覺正淨對凡夫,摩擦要兩面都一樣才會摩擦。你這一邊有意見,這一邊沒有意見,它能相合,一點問題都沒有。這一邊鬧情緒,那一邊沒有情緒,所以他絕對不會變成冤家,絕對不會變成對頭。我們要懂這個道理,要學這個方便。為什麼?我們這一生當中做人就很圓滿,你一生當中很快樂。無論在什麼地方都受到大眾的歡迎,受到大眾的喜愛,人人都會幫助你。當然你也為人人服務,我為人人,人人為我,決定不跟任何人起沖突,決定不會起摩擦,你佛沒有白學!你真正得到聖賢教誨了。聖賢所教誨的都是自性的性德,你性德裡頭流覺正淨,不再流煩惱習氣了。
——摘自《大方廣佛華嚴經》(第1167卷)【或名眾方便。】