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文革期間發生的滅佛遭報應的事件 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	文革期間發生的滅佛遭報應的事件     民國時期大軍閥石友三，在1928年前後的內戰中，為洩憤竟放火燒毀千年古剎少林寺。抗戰興起後，他又欲投降日本，被高樹勳部逮捕並活埋。古往今來，凡是破壞佛教的言行都會遭到慘重的報應，這並不是佛菩薩懲罰他們，而是自身因果所致，因為佛法的勸善功德最大，所以毀壞佛教的罪業也最大，因果相符，事理相應，沒什麼可爭論的。文革十年浩劫，國人至今諱莫如深，這裡說幾個文革期間毀教的報應實例。     文革期間發生的滅佛報應事實....     文革期間，全國各地的紅衛兵因年幼無知受邪說蠱惑而到處破“四舊”，鏟除“封建迷信”，肆意摧毀寺院、道觀、教堂等宗教場所，尤其令人發指者，竟毫無顧忌地砸爛佛像，焚毀佛經，將僧人拉出來批斗，甚至逼得僧人為護教而捨身自焚。後來這些人大部分都遭遇橫禍而死。     我家鄉也有這類現世報的事實，凡毀壞寺院佛像者，立馬皆見惡報現前。事情也是發生在文革時期，當時上面號召砸寺廟破迷信。但大部分民眾都對因果報應心懷畏懼，雖迫於權勢，唯唯諾諾；卻虛與委蛇，應而不行。只有四個人以為自己得了尚方寶劍，於是積極上橫崗山（禅宗四祖道信大師曾在此山修行，並在懸崖峭壁上留下一手印）將祖師殿給砸了，這四個人後來的報應很明顯。一個出車禍被撞死，一個病死，還有一個我沒記住，最後一個名叫陳子兵，發瘋了。     這陳子兵我記得，小時候我總是看見他。他的名字在我們那一代小孩中間，成了瘋子、神經病的同義詞。他沒事就站在考棚，面對著橫崗山的方向比手勢，如求贖罪然。     小時候我母親教導我不可不敬佛菩薩，就曾說過：你看，陳子兵不信菩薩，砸了菩薩像，不是瘋了，每天對著山上指手畫腳乞求恕罪的麼？那時我不相信佛教，總認為母親是牽強附會。我還記得，人家都說過，陳子兵很聰明，是大學生。那時候我們這樣的偏僻小地方幾乎沒人見到過大學生，而唯一見到的這一個卻是神經病！     又聽說本縣某鎮的副鎮長，姓葉（不知道與我舅舅家有無親戚關系，那邊姓葉的人極多）。文革期間，到鄉下蹲點，見一座寺廟竟然還存在，當即下令民兵隊長（或是生產隊長？未記確切）砸毀。隊長害怕，不敢執行。葉副鎮長強令不依。隊長無奈，只好到寺廟中先叩頭告罪，將責任還給副鎮長本人，然後才開始砸廟。砸廟的當晚，副鎮長就腹痛不能治，他的老婆也瘋了，赤足半夜出走。副鎮長的母親對佛菩薩神仙聖賢之類傳統信仰還在，立即向佛求告，為其子忏悔。得到佛力加持，副鎮長腹痛好了，他的老婆也回家了。副鎮長經過這一番驚嚇，也信服了，乖乖地向佛認錯。果報之速，令人驚訝。這些事情都是本地長輩親口為末學講述的。     滅佛謗佛 速得現報     末學一次到黃石紫微庵，見到住持上谛下菊師父，與末學交談中，講述了兩樁最近發生的滅佛謗佛果報事實，都是她老人家親身見聞。     有一人任教師，無宿捨住，當地官員告可住於佛寺之中。於是此人便約數人入寺中，繩綁索捆，將佛像推拉砸壞。此人很快便得了腹胃方面的疾病，怎麼也治不好。上山求一位出家師父，師父為他忏悔化解，告他農歷十六再來。此人信心不切，十六那天僅由其母來拜見師父。師父見此景，歎道：過了十六，還有十七十八。是人果於十八日死去。     又有一位教師，帶領學生春游，路過一座小寺廟。老師遂共學生入於寺廟中即時進行“破除迷信”的“思想教育”。以棍敲打佛菩薩像之頭，邊打邊講。歸家即病。其母來紫微庵求師父。師父說該教師於佛菩薩方面犯有罪過，應該承認求忏悔，該教師及其妻死不肯認賬。後來還是學生偷偷說出來的。此教師不但不認錯，至死還說佛菩薩都是迷信騙人的。業障如此深重，又不肯認錯忏悔，當天晚上就死掉了。     按此二事件中，當事人都是為人師表者，所言所行極關學生成長。其言行表面雖然很小，但是由於宣揚佛教是迷信，有斷滅學生了解佛法學習佛法心意機緣的罪業，所以果報很快也很重。吾等眾生，當謹之慎之！     破壞神廟亦有報應     中國社會是一個非常具有包容性的社會。儒釋道三教經過千百年來的流傳，漸漸融合到百姓的思想信仰中，成為一個不可分割的整體。而佛法雖然高妙，並不排斥民間神道。相反，民間神道因為有了佛法的補充，也具有了勸善懲惡、淨化人心風俗的良好道德教化作用。所以我國傳統的神道信仰在事實上，已成為佛法的外部助緣。特別是末法時期，眾生根性淺陋，對高深佛法難以信受，於是乎較低級層次的神道信仰就成為維系人心向善的重要力量。故破壞神廟，亦有斷絕眾生善根之罪，亦會得到速報。     湯智慧居士的母親，幼年生活在河南農村。那時她老家有一座小土地廟，是用一整塊石頭雕琢成的，裡頭供奉了三尊神像。當地形成了一種風俗，先由童貞女孩為土地神上香敬供，然後大眾再為土地神敬香。每日如是。村民們已經習慣首先到土地廟前上香，然後才開始一天的生活。     有一年當地鬧蝗災，非常厲害。於是村民們挑選童貞女孩向土地公敬香拜告。求土地公顯靈，讓蝗蟲退去。在村民們的觀念中，童貞女孩心靈純潔，其禱告有著不可思議的力量。果然，上午禱畢，下午蝗蟲就消失了。湯母當時參與此拜禱過程，故記憶極為深刻。     文革爆發後，土地廟成為四舊、封建迷信的象征，上級命令將其砸毀。雖然大部分民眾不願參與，但總還會有那麼一兩個狂熱分子，為了邀功請賞，討好當權人物，也就無所顧忌了。湯母告訴末學：那個砸壞土地神廟者，上午砸廟，下午就遭到橫禍。原來他有一個兒子，白白胖胖，愛寶得不得了，做父母的，將其視若掌上明珠。當天下午，竟無緣無故突然死掉了。大家都說是砸廟的報應！謂若不信，事實俱在。湯母已七十馀高齡，因受我是小狗蠱惑，排斥正信之佛法，故其所言當可征信。     不敬經像招來不順     末學在佛門修行中，時常進進退退，最嚴重的一次將佛像毀棄，將佛書與普通書籍混雜在一起，並放在書櫃的下方。那幾年生活事業工作樣樣都不順利，逆境挫折連連不斷。連本已有的飛黃騰達機會都眼睜睜地喪失。末學的三哥將封面為彩色佛像的佛書放在夫妻床頭上，結果失業三年。他的姨姐（妻子的姐姐）一次在家打掃衛生，不小心碰壞了觀世音菩薩像，她想到像既已損壞，沒有什麼用了，便隨手從窗戶扔到樓下。馬上就肚子疼痛，自己明白過來，立即作了忏悔，當時就痊愈了。     末學有一位同事，也是鄰居，前兩年非常衰，孩子都成人了，老婆還要跟他離婚，離婚不到兩個月，就嫁人了。他自己呢，工作得不到提拔重用，想找一個續弦也困難重重。好在他對氣功感興趣，由此而漸漸對佛法也生起了好感。時常閱讀《金剛經》、《六祖壇經》等禅宗典籍。末學到他家一看，發現他將一張地藏王菩薩的像壓在枕頭底下做護身符，又將一尊木雕的彌勒菩薩像放在客廳櫃子裡，經常幾乎是赤身裸體地從佛像前經過（因他是北方人，怕熱）。末學就對他說：你這幾年的衰運，跟你對佛像不恭敬有一定關系。他說：佛法不是靈活自在的嗎，心中有佛就行了。我說：在我們這個地步，哪能唱這種高調呢？我們現在就像幼兒園小朋友，必須一板一眼地守規中矩。如果我們能夠吃毒藥像吃糖果一樣，那你可以只要心中有佛就行。於是將他家裡的佛像重新做了一番布置，並叮囑他，實在怕熱要打赤膊時，就用紅布把佛像遮蓋起來。不久他就順利多了，新配偶也找到了，兩人還挺適合般配的。     湯智慧師兄街坊有一個三十來歲的年輕人，老婆突然跑掉了，這個年輕人沒法，請湯師兄為他做家務，每個月付她工錢。湯師兄每次在他家做家務時，都要對著他老婆的相片說：希望你能夠化解冤孽，夫妻恩愛，早日回來，又在又在誦經時為他們回向。後來打掃衛生時發現他家有一尊觀世音菩薩像，被塞在一個非常偏僻骯髒的角落裡，湯師兄將佛像請出，擦拭干淨，供在家中最莊重的位置，並以善巧方便對男主人說：恭敬供養佛像，會使你事事順利。果然第二天他老婆就回來了。這時兩人已經辦好了離婚手續。不可思議的，雖然離婚了，夫妻之間好象什麼事也沒發生，比過去還要恩愛。     有人認為：佛像不就是一張紙，一塊木頭、金屬，一團泥巴嗎，不恭敬就遭遇這麼多不順挫折，佛菩薩未免太小氣了吧。外道不明所以，攻擊佛教是偶像崇拜。不知道佛像都是表法的，它就像世俗社會的國旗、國徽、總統肖像一樣，國民崇敬它，因為它是國家的象征和代表；對它不敬，就會受到警察的干預，乃至法律制裁。誰能說那只是一塊布，一張紙，一團金屬呢？其實，外道對其所供奉的十字架、神像、聖物是很尊崇敬仰的，一樣充滿了虔誠禮拜之情，相信也不會允許他人隨便予以亵渎或破壞，並不比佛門弟子對佛像的感情來得差，其舉止態度，和所謂的崇拜偶像有什麼不同？     至於為什麼不敬佛經像會遭遇挫折不順，這和不敬國旗、國徽、總統肖像要受警察干預的道理是一樣的。即便是外道的十字架、神像、聖物，不恭敬者亦得獲罪，何況佛菩薩是三界至尊？有佛咒經像所在，即有佛的法身。而且佛像所在之處，即有佛光普照，其它各道（尤其是地獄、餓鬼、畜生三惡道）眾生皆能獲得莫大利益。毀壞佛像，不敬佛像，這些眾生就沒有機會得到利益，將更苦不堪言，故不敬佛經像者會受到護法神的懲戒教訓。古今中外，代有滅佛、謗佛、破佛之人，懲戒他們，也是為了讓這類眾生能夠覺悟回頭，並讓其它眾生有所警醒，否則，佛法早就被惡人從這個世界上滅絕了.
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