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沒想到父母，先想到孩子，那這個家不吉祥 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	◎「棄老取幼，家之不祥」，這個家庭假如都沒有想到父母，先想到孩子，那這個家不吉祥。因為孝道傳不下去，所有的成人都想著這個孩子，那這個孩子的心態就會覺得，「家裡面都要為我想，我最大！」人家不為他想，他就發脾氣，而且成人所有對他的照顧，他慢慢的覺得理所當然，應該的。 其實在一百年前，假如我們有好的東西，馬上想到孩子，那會笑掉人家的大門牙。以前傳統文化有承傳，人家會說，你真是沒有見識，居然先想孩子，那你們家道怎麼傳？可是現在大家沒有傳統文化承傳，對的事情我們都覺得錯，錯的事情把它當成對的。 所以學經典，我們才能開慧眼，才能分辨正確的做法、正確的人生方向，自己走對了，才能引導孩子。 我們看到，現在幾個人家裡面都是先為老人著想？買衣服、出去吃飯，是先問老人喜歡吃什麼，還是先想著孩子喜歡吃什麼？比方老人做壽，然後去做壽，都是小孩在那裡鬧翻天，然後老人在那裡打瞌睡，到底是給孩子快樂，還是給老人做壽？ 甚至於現在老人不做壽，孩子三四歲就做生日、做壽了。大家想想，一個小孩從三歲、四歲做壽，你看他的福能折到什麼時候？一個人為什麼做壽？他對於家庭社會有貢獻，給他做壽；一個孩子對家庭社會都還沒有貢獻，就讓他花這麼大的福報。 所以孔子這一段話，給我們人生家庭很大的啟示。  ◎現在老人家長輩有一個說法，他說年輕人有年輕人的想法，我們管不著。這個想法對不對？不對。我們不能順著自己的想法，得順《三字經》，《三字經》說，「養不教，父之過」，父母長輩有責任教導孩子。我們比孩子多活了幾十年，對人生的方向價值觀，我們比孩子懂。 今天西方社會說，民主要讓他自由，請問大家，孩子自由了，他用什麼標准選擇他的人生？選擇他要做的事情？假如讓孩子選擇，他一定是說，我每天看電視、打電動玩具。有沒有哪一個孩子說，我選擇八個小時聽經？大家有沒有遇過這樣的孩子？有的話，拜托一下，請送到我們的教育中心，他可能是七十二賢，還是歷代祖師來的。一般來講，都是順著習氣。 所以我們今天沒有經典的判斷能力，真的會讓孩子跟著這畜生做出來的結論學習。所以畜生它就是想吃，它就是滿足欲望，它哪懂得孝悌忠信、禮義廉恥？它哪懂得愛家、愛國、愛民族、愛世界？ 所以我們應該是啟發他的使命，他的孝心、善心，而不是去誘導他的欲望。拿狗、拿貓、拿老鼠做出來的實驗，不都是用欲望去刺激的嗎？ 所以大家冷靜，我們現在的孩子，是不是什麼都是以欲望為標准，而不是倫理道德？ 所以現在全世界最嚴重的一個問題，都不在外面，在自己國家、家庭裡面。全世界絕大部分的國家，只要順從了功利主義，人們的人生目標就是享樂，就是欲望的滿足。事實上，欲望根本不可能滿足，所以這條路走錯了。 大家有沒有注意到，全世界的青少年教育，現在是一個頭兩個大，因為他們的教科書裡面，都有拿狗、拿貓、拿老鼠做出來的實驗。我們把目標訂在狗跟貓，請問下一代教成什麼？狗跟貓，是吧？ 能教成狗貓不錯了，為什麼？你訂那個標准在那裡，能達到那個標准算不錯了，絕大部分什麼？沒達到那個標准。所以你訂的標准，取法乎上，你得乎其中；取法乎中，你得乎其下。結果我們現在的目標是取法乎下，結果我們的下一代教成，我說不下去了。 對呀！你把目標訂得這麼低，怎麼會教出好的孩子？怎麼沒有一個心理測驗是，測驗出來的結果說，你很有大舜的孝心，你很有周文王的愛心，你很有范仲淹的悲憫心，為什麼沒有這樣的心理測驗，反而都是這些拿狗、拿貓的心理測驗？ 所以大家就感覺到，信心太重要了。外國的月亮比較圓，可是他們的價值觀，確確實實是以自我為中心，是以功利為導向。 上一次，美國教育部長他自己都說到美國的教育徹底失敗。這句話，我在台灣長大，聽了冷汗直流，為什麼？因為台灣的教育跟美國走，跟了幾十年，結果美國人回頭看著我們說：「對不起，我走錯了，你們好自為之！」 所以人不能盲從，人得做個明白人，不然愈走，心裡沒底，最後真的是痛苦不堪。
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