出自淨空法師《地藏經講義》
今天在佛法裡面修福,提倡佛陀教育,這才是真正修福,真正有這些熱心的人士從事於這個工作,我們幫助他建立弘揚佛法的道場。我們要真正認識,從釋迦牟尼佛本身以及他的弟子,包括我們現在出家、在家的這些佛門弟子,尤其是出家人,他到底是個什麼身分,我們要給他定位、要給他肯定,他們所做是社會教育的工作者,這是他們的身分,他們從事的是社會教育。而且更難得的他們是一個義務教育,講經說法就是授課,一般學校裡面上課還有鐘點費,有工資可拿,佛弟子這些出家人,在外面講經說法為大家授課,沒有工資、沒有鐘點費,一無所求,所以是個社會教育,義務社會教育工作者。我們如果用這種眼光來看待,你就會對於這一些從事於教育工作的人,真正生起尊敬之心,為什麼?別人辦不到,這在一般講他們是真正犧牲奉獻。學的時候很辛苦,自己學成之後對社會服務也很辛苦,一生當中永遠過著清苦的生活,為社會大眾做個榜樣,做個好樣子,幫助人覺悟。
當然佛門裡面也是龍蛇混雜,有真正發心好的出家人,佛的好學生,也有一些假借著佛門招搖撞騙,欺騙信徒,貪圖供養,有,不是沒有。我們修福的人要有慧眼,要看得清楚,如果遇到貪圖供養、欺騙眾生這一些不肖的出家人,我們也不必去責備,我們不供養他就是,不幫助他造業,這就很好。希望他能夠回頭是岸,人哪有沒有過失的,古人常講‘人非聖賢,孰能無過,過而能改,善莫大焉’,所以我們供養人要勸導他、提醒他,希望他回頭。他能回頭,能夠修福,能夠以自己的智慧身體,真正從事義務的社會教學工作,這就是大布施,整個身心奉獻給社會、奉獻給人民、奉獻給眾生。我在北京看到有很大的招牌,上面是毛主席寫的‘為人民服務’,佛教就是為人民服務,為一切眾生服務,決定沒有一絲毫私心,決定沒有一絲毫求報酬的這種心願,這叫佛菩薩;如果在服務裡面有占有、貪圖享受,那就是凡夫,那就不叫佛菩薩。希望我們學佛的人,對於佛經的義趣,經上常講‘深解義趣’,你解得淺還不夠,深解。佛經上講的果報正是一點都不假,得的果報,譬如說你三劫作天王,就以天王的身再行布施,佛家講‘捨得’,你得的果報也要把它捨掉。怎麼捨法?福報與一切眾生共享,不是自己獨享,與一切眾生共享,這個福報生生世世永遠享不盡。