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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
家庭是造化善根福德的基地
昨天上午講到保家：上孝父母，下愛後代，以和為貴。如果有家庭的和合，就成為家和萬事興。“和睦”是針對家庭來講的。“和睦”和“和諧”在理解上有一點不同的地方。“和”是互相尊重，“睦”是互相感恩，“諧”是互相禮讓。 為什麼家庭需要互相感恩呢？從佛教來講，家人的優點是共業，缺點也一樣是共業。人畢竟有優點和缺點，如果我們能互相看優點，那自然就和睦了。如果一個家庭互相看缺點，你挑我的毛病，我挑你的毛病，難道不是矛盾之家嗎？ 如果作為子女，能說父母好，父母自然也會說子女很乖。對不對啊？作為父母，自己說自己的小孩不行，那不一樣等於說自己不行嗎？如果子女說自己的父母不行，那不也一樣是說自己不行嗎？ 有個故事：夫妻倆非常孝順，但是家公整天去賭博，把家產都賭完了，這夫妻倆始終不說半句話。每當別人說他家的父親怎麼樣怎麼樣不好，兒子怎麼回答呢？“我父親根本沒有這麼回事，你們不要隨便講我的父親”。有人請兒子去賭場看他父親，兒子見到了，反過來怎麼說呢？“他老人家沒事，隨便玩一玩嘛。”人家也跟媳婦說，你家公怎麼樣不好，媳婦怎麼說呢？“好也是我的家公，不好也是我的家公，你們有什麼理由講我的家公呢？我的家公絕對很好，從今以後不准你們再說，如果你們再講，我就不客氣。”兒子和媳婦的一舉一動，傳到家公的耳朵裡，最後家公自己覺得慚愧，就不再去賭博了。這個故事就是說：不看父母慈不慈，但問自己孝不孝。 另一個故事：有四個兒子，都不孝順，老人年紀都大了，幾個兒子也不勞動，整天游蕩。而父親整天勞動，又是個專門搞教育的人，人家就對老父親說：“你給我們講教育，講得很好，你家幾個小孩為什麼那樣游蕩呢？”他笑哈哈：“等他們游夠了，他們就自然回頭嘛。我現在還有能力做事，等我沒有能力了，他們肯定會掌家。”幾個兒子都二十多歲了，聽到人家把父親的話傳播了，幾兄弟商量：“我們這樣下去不行啊。我們這樣做，對不起父母啊。”因為他們從來沒有聽到父母的怨言。父親怎麼說呢？“他們都很好，是我沒有做好，等我做好了，他們自然也好了。”後來幾個兒子都回家了，個個努力做事，成家立業。大家想一想，如果子女不好的時候，我們怪子女不行，還是怪自己呢？ 什麼叫做善根呢？善就願望這個家往好的方面發展，不做虧心事，叫做善根之家。有善根的家自然去接受善的道理來完善家庭。有善根的人聽到善的道理，就心生歡喜，接受教育。沒有善根之家，善的道理聽不進去，聽起來就感覺沒有意思。善是一家的樹根，等於房子的房基。房基好，房子就牢固；房基不行，空中樓閣。一個家族，人口興旺不興旺，那就要看老祖宗的善根。如果老祖宗有善根，將來這個家族會發展壯大。大樹參天靠的是樹根，樹根牢固才能立得住參天大樹。 福德之家，自然懂得強化自己的後代，願望自己的後代一代超強一代。福德之家，一舉一動都為強化一家人而努力，有福德之家也是和諧之家。有和諧，又有善根福德，才叫做富貴之家。貴是於後代成長上來講的，首先有後代，而且後代一代超強一代。 有愛心後代才成長良好，孩子就是夫妻的依靠，是夫妻生命的希望，也是愛心的體現。有了後代，這個家才後繼有人。 我們在後代的培養上，打個比喻：我們種果樹，從種子種下去到樹苗成長，如果沒有良好的環境，那棵樹能生長得好嗎？所謂成家立業，家庭就是造化善根福德的基地。 有知識不一定表達有善根福德，善根福德要比知識文化更重要。我接觸過一個大老板，他沒有什麼文憑，我問他：“你怎麼當得這麼大的老板？”他說：“我靠的是辛苦努力。”我說：“那別人也辛苦努力，但是沒有你這樣成功啊。如果你不孝順父母的話，你做不成這樣的事。”他沒說話，從公文袋裡面拿出他父母的很多相片。他把父母的照片帶在身邊，這樣的兒子做的事業才能真正發展壯大啊！他說：“我很想做天下的事業，做人類的事業。”我問他：“天下的事業是怎麼做呢？”他說；“為天下的窮人想，我所有利潤，只留生活所用，剩下的全部拿去救助窮人。”我講：“這個是造福人類的事業。為這個世界平安，那才算是做天下的事業。你做得對，有功德。”他雖然沒文化，但是他強化自己的修養，所以他才不斷地進步。我經常講的“做天下的事業就發天下的財”，這句話就是從這位老板這裡講出來的。 對於善人，我是感恩他們的，祝願他們更加好；壞人到我這裡來，我也要感化他。我經常用光明的一面和黑暗的一面讓他自己選擇，我說：“你現在想走黑暗的路還是光明的路啊？”他自然選擇：“我走光明的路。”我說：“你想走光明的路，就不要做黑暗的事啊。既然想走光明的路，就要做光明的事。”
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