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周泳杉老師:格物就是管理自己

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    中國文化講“格物”,格物怎麼來理解?格物就是管理自己。管理自己的什麼?管理自己不當的欲望。革除物欲,你看把東西拿掉,革除,它是把東西拿掉的過程。但即便是如此,在宋朝宋儒還有不一樣的認識,我們就了解到其實我們現在所學到的這些經典來得很寶貴,為什麼?因為有師承。沒有師承,我們看到格物可能會一百八十度的看錯。宋儒把格物還有人認識成什麼?分析物質,格物,把東西怎麼樣格一格,把它分析一番。我以前所念的科學就是在分析物質,分析什麼?我們在分析DNA,把基因拿出來,DNA抽出來然後分析那個東西。

    各位朋友,我們分析這些東西有沒有止境?我們思考一下,今天要來分析這張桌子,我們拿一把斧頭來開始把這張桌子砍得一小片一小片的來分析它,砍到最後你看桌子變成什麼?木屑。再把木屑再砍變成什麼?砍到最後叫碳水化合物,有碳和水。再把碳跟水拿來,再拿那個很細的刀片繼續切割,能不能切?可以。再把它切變成什麼?變成原子,變成電子,變成質子、中子。能不能再砍?可以再砍,只要刀子夠細的話你還可以砍。砍到最後怎麼樣?不是因為不能砍,是因為找不到刀子了,我們找不到再砍的刀子,砍不了了,變成這個樣子。就是拿我們一生在追求這個東西,這叫做格物,叫做知識的累積,叫做學術的成就,這還是往小的地方去。

    往大的?地球外面還有什麼?有太陽系,太陽系外面還有銀河系,銀河系外面還有怎麼樣?那個望遠鏡已經發明到可以看到非常遠的地方,結果才發現原來那還在我們的隔壁而已。所以告訴我們方向錯誤,可能我們這輩子會空過;我們把格物的方向搞錯,我們把人生學習的方向搞錯,我們這一生可能會空過。《莊子》講“吾生也有涯”,涯就是邊際,我的生命是有邊際的,“而知也無涯”,知識有沒有邊際?沒有邊際的。“以有涯隨無涯”,用有邊際的生命去追求沒有邊際的知識,會怎麼樣?《莊子》下了兩個字,叫“殆已”。很危險,危險到了極處,沒有任何的事情比這件事情更危險。所以他告訴我們學習要怎麼樣?格物是把東西拿掉,不是把知識加進去,這給我們非常大的啟發。管理,管理什麼?不就在管理這個嗎?人生的幸福就是管理這個東西!
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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