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周泳杉老師：格物就是管理自己 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	中國文化講“格物”，格物怎麼來理解？格物就是管理自己。管理自己的什麼？管理自己不當的欲望。革除物欲，你看把東西拿掉，革除，它是把東西拿掉的過程。但即便是如此，在宋朝宋儒還有不一樣的認識，我們就了解到其實我們現在所學到的這些經典來得很寶貴，為什麼？因為有師承。沒有師承，我們看到格物可能會一百八十度的看錯。宋儒把格物還有人認識成什麼？分析物質，格物，把東西怎麼樣格一格，把它分析一番。我以前所念的科學就是在分析物質，分析什麼？我們在分析ＤＮＡ，把基因拿出來，ＤＮＡ抽出來然後分析那個東西。     各位朋友，我們分析這些東西有沒有止境？我們思考一下，今天要來分析這張桌子，我們拿一把斧頭來開始把這張桌子砍得一小片一小片的來分析它，砍到最後你看桌子變成什麼？木屑。再把木屑再砍變成什麼？砍到最後叫碳水化合物，有碳和水。再把碳跟水拿來，再拿那個很細的刀片繼續切割，能不能切？可以。再把它切變成什麼？變成原子，變成電子，變成質子、中子。能不能再砍？可以再砍，只要刀子夠細的話你還可以砍。砍到最後怎麼樣？不是因為不能砍，是因為找不到刀子了，我們找不到再砍的刀子，砍不了了，變成這個樣子。就是拿我們一生在追求這個東西，這叫做格物，叫做知識的累積，叫做學術的成就，這還是往小的地方去。     往大的？地球外面還有什麼？有太陽系，太陽系外面還有銀河系，銀河系外面還有怎麼樣？那個望遠鏡已經發明到可以看到非常遠的地方，結果才發現原來那還在我們的隔壁而已。所以告訴我們方向錯誤，可能我們這輩子會空過；我們把格物的方向搞錯，我們把人生學習的方向搞錯，我們這一生可能會空過。《莊子》講“吾生也有涯”，涯就是邊際，我的生命是有邊際的，“而知也無涯”，知識有沒有邊際？沒有邊際的。“以有涯隨無涯”，用有邊際的生命去追求沒有邊際的知識，會怎麼樣？《莊子》下了兩個字，叫“殆已”。很危險，危險到了極處，沒有任何的事情比這件事情更危險。所以他告訴我們學習要怎麼樣？格物是把東西拿掉，不是把知識加進去，這給我們非常大的啟發。管理，管理什麼？不就在管理這個嗎？人生的幸福就是管理這個東西！
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