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念佛憶佛的方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	念佛憶佛的方法  [摘編] 第一、淨土法門要求二六時中一句佛號不間斷，那麼二六時，是晝夜六時，也就是二十四小時，睡著不管他，只要醒來，就是一句佛號。要想保持佛號不間斷，這可難了。 “憶佛”的方法，可以幫助我們。“憶佛”和“念佛”有什麼區別？念佛是念茲在茲，也即每個字都要念得清清楚楚，也要聽得清清楚楚。憶佛是常常想起來不忘記。就好象我們對吃飯、睡覺、想兒、女、孫子、外甥，把這些全部都變成想“阿彌陀佛”，那樣就心裡事事有佛了，也就變成心裡事事憶佛了。  那麼憶佛的訣竅，就是把一切人、事、物、都換成是“阿彌陀佛”。如：看到人就是“阿彌陀佛”的化身，辦什麼事情都是“阿彌陀佛”交給的任務，看到一切物都換成是“阿彌陀佛”變現的，只要常期的練習就能做到憶佛念佛了。 我們對一個事物的感知，有第一念，有第二念，若第一念能念佛，就成功了。我們一般做不到，那麼就練習“第二念念佛”。你看到一個人，第一念的反應他是個人，但第二念立刻換成“阿彌陀佛”。久而久之，即可做到第一念就憶佛念佛了。  舉個例子，你看到一個人在走路，立刻把他從原來的位置上拿掉，換成“阿彌陀佛”，是“阿彌陀佛”在走路，這就成了。看到一個人在開車，立刻換，是“阿彌陀佛”在開車，好，成功了。看所有人都這樣換，久而久之，看一切人都是“阿彌陀佛”了。久而久之，一切事物都是“阿彌陀佛”了。  所以這樣來練習，久而久之，念念不離佛，二六時中淨念相繼。以心化境，境隨心轉，若能轉物，即同如來。這就是大勢至菩薩所說的“憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠”。到臨終的時候能夠憶佛念佛就成功了，往生了！所以憶佛念佛貴在堅持，憶佛念佛還有一個用途，對於去惡修善也有很大的作用，例如：我們看到不如法的人與事時，一憶佛念佛就想起了“阿彌陀佛”，馬上就能轉換成是“阿彌陀佛”考驗我來了，自己做不如法的事馬上就想起“阿彌陀佛”來了，我是去西方的人了還能犯錯誤嗎？這幾個方法供大家參考。 第二、例如：我們見聞覺知某個景物，這個景物便在我們的阿賴耶識裡面儲存了一個信息，比如我們曾經到過天安門廣場，現在作意回想一下，天安門廣場的景象就浮現在腦海裡，例如：我們憶念“阿彌陀佛” 的相好光明、西方極樂世界、六字名號功德，可是我們對這些憶念只知道文字，不知實質，例如：我們對“阿彌陀佛” 的相好光明了解多少，對西方極樂世界美妙莊嚴又能構思出多少，對六字名號的功德知道多少，這些必須的深入經藏，更進一步的了解西方極樂世界美妙莊嚴才能夠構思出來的。例如：我們大家都知道蓋房子，但是讓你給繪出一張完整的圖來，這是很難的，因為繪圖是需要做以下幾點1、蓋房需要材料預算2、蓋房需要尺寸等等，這張圖才能算是一張完善的圖紙，圖紙不是人人都能繪出來的，所以說只知道文字是不行的，還必須的深入了解與體悟才能夠在腦海裡構思出來的。憶佛是在一切時一切處都在憶念。 所以我們以至誠懇切的心，一方面念佛，一方面要把憶佛貫穿在我們的日常生活當中。惟此為大，天天憶想著“阿彌陀佛”的慈悲願力決定能救度我們，往生西方，心生大歡喜。遇上種種逆緣，他人非理給自己的誣謗，不可生嗔恨發脾氣，應作念想，我都是要往生西方淨土的人了，怎麼能跟他去計較呢？如果污穢貪欲的心上來了，應思惟我都要去淨土蓮華化生了，怎麼還能有貪欲的心呢！看到貴重財物生起盜心時，應思惟我要去西方淨土，那裡金銀七寶具足，思什麼就有什麼，我還拿人家的東西干什麼！  所以大勢至菩薩給我們介紹的這種念佛一法，‘憶佛念佛，現前當來心定見佛’，是修道門當中單刀直入的捷徑，所展示的‘是心是佛，是心作佛’這兩句話，不僅是《觀經》的綱宗，它也是諸佛的一代時教的綱宗要領，乃至於是十方三世一切諸佛的綱宗要領。阿彌陀佛 ！ 摘自 ;淨土修行必讀《第三集》
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