南無阿彌陀佛!
摘自淨空老法師講《佛說觀無量壽佛經疏》 編號:03-05-15
諸位要知道,所有一切的想念統統是妄想,妄想是疾病的根源。佛教我們修定,沒有教我們修妄想,所以這個經典不能研究。研究它干什麼?老實念就好。念到自己心清淨了,清淨心起作用就是開慧,就是智慧開了。心地清淨,人家來問你這句經文怎麼講法,你就會講得頭頭是道,清淨心起作用。何況佛在許多經上告訴我們,一切法從心想生;本經也說了不少,前後好多次說過,從心想生。因此我們心想什麼變現什麼,這心裡的念頭是能造能變,非常可怕。因此你為什麼不用淨念?為什麼不起善念?善念沒有淨念好,淨就是清淨,淨念好。淨念是沒有一切善惡念,一切善惡念統統沒有,這個念叫淨念。所以讀經是淨念,念佛是淨念,以這兩種方法來修淨念、來修清淨心最為殊勝。所以會修行的人要在這上面下功夫。
相好,人人都羨慕,人人都想得到,有沒有辦法得到?有。我們一般看相算命的都常說相隨心轉。佛的相好,菩薩的相好,為什麼?心好!心好相就好。我們要想相好,學佛的存心,學菩薩的用心,相自然就好,相真的會變。這是佛教給我們求福的方法,一點都不會錯的。我們身體健康,這是現代人非常重視的。這個體質的變化,現代所講改變體質,改變體質決定不是藥物能做得到的,這個藥物用了,用得不妥當還起副作用。確實,這個藥物用在甲的身上,他真的好了,用在乙的身上壞了,不是每個人都見效的。你要再問為什麼?因為每個人的體質不相同。因此,對於這個藥物有適應的,有不適應的,這是我們就事上來看。如果要就理上來觀察,那個藥物好的,並不是他用那個藥物好的,是心好,體質本來就好,不用也好,用了他也不妨礙,是這麼個道理。心要不好,用什麼藥物都沒有用處。由此可知,佛法修持特別重在修心,心是主宰。又說到"佛氏門中,有求必應",這話也是真的不是假的。怎樣才有求必應?如理如法的求,就是合理合法,確實有求必應。求佛道、求菩薩道都能夠成佛、成菩薩,何況其他,其余的那更小、更容易得到。