1 我們在日常生活當中,一定要學,學什麼?見怪不怪。能做到這點,我們的心就清淨了。不要被環境所動搖,不要被環境所染污,在環境裡面修清淨心、修平等心,這就對了。
2 看到善人好事也好,惡人壞事也好,都把它看平等了,這叫真正修行。佛是應眾生而有,我們修行也是應眾生而修,沒有眾生,我們到哪裡去修?沒地方修。
3 有情的眾生分為兩大類:善人、惡人;一切境界也分兩大類:順境、逆境,就是好環境與壞環境。在這兩類裡面修什麼?修自己的清淨心、修自己的平等心、修自己的慈悲心,這就叫菩提心。
4 菩提心不能離開眾生、不能離開社會,離開眾生與社會,菩提心到哪裡去生?生不起來。
5 我們對待人,一定要啟發他的覺性,要幫助他生起善心,先從這裡下手。其實,我們中國古人教學也是如此——中國人講“隱惡揚善”。
6 譬如見到惡人,這個人雖然作惡多端,但是他也有善的一面,你跟他見面,你贊揚他那個善的,不要提那個惡的,這個人受到鼓勵,他會回頭,他會學好。
7 今天我們這個社會,實在講輿論要負很大的責任,為什麼?好人好事他不說,惡人惡事加鹽添醋,使那些惡人看到,“我做好人有什麼用,誰知道?我作惡,哪個都知道我”,換句話說,鼓勵人向惡,這是輿論一定要負責任的。
8 如果我們贊美善的一方面,惡的一方面根本不提它,縱然作惡的人,他會生慚愧心,“我做那麼多惡事,人家都不提,人家原諒我”,他心裡難過;“做一點小小的好事,人家贊歎我、鼓勵我,對我這麼好”,他會回頭的。