首頁 ：法師開示

尊師重道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修學佛法的人，當親近善知識時，在態度上就要抱著良師難遇，明師難訪的尊重心，好好學習。而不是懷著狐疑猜測的心態去衡量對方，或是以刁難的方法來試探對方。時下佛徒，有者要求過高，對師的要求有著諸多崇高理想的條件。要如何物色一位理想的善知識呢?佛陀舉出了善知識必需具備的七項條件: 　　一。俱足正信 　　對三寶有堅定不移的信心。其本身在佛法修持上必有所體證，也就說對四禅八定，無常、苦、 無我三法印，慈悲喜捨等有所體證。或是已證得預流初果 、六神通及八解脫等的善知識。 　　二。安住禁戒 　　即是一個行為品德清高，守道清白的行法者。 　　三。具足多聞 　　即對佛陀教法，多所聽聞通達。對於來求法的人，皆能隨其所問，給以充足解答。並且在講解時，於文義善巧，於眾多妙法，能善受持。言善通利、 意善尋思、 見善通達。 　　四。性多哀愍 　　身為一位善知識，他必需擁有一顆哀憐悲愍眾生之心。由於不忍眾生在生死苦海裡受盡熬煎，在他的心底，常抱著眾生苦即我苦，眾生樂即我樂的心態來對待眾生。從以下二點，可以看出一位善知識的哀愍心態: 　　(一)心無厭倦: 即對於弟子善能教導;弟子所作的善行與才華能給以贊歎鼓勵。本身的個性耐力是勤勞精進，為大眾說法教示時，不辭勞倦，無所怨言。 　　(二)善能堪忍:一位善知識，在生活周遭裡，碰上任何逼迫苦事，先檢討自己是否有任何過失，並以業報思想為理念，不會隨意怨他責人，發生憤恚。縱然是遭輕陵毀辱，也堪能忍受。而自己本性沒有改變，守持以有情著想的宗旨，顧慮對方的利益為主。 　　五。正智正慧 　　善知識對佛教的經典與教法必需有深入的研究與心得。擁有能夠辯別出世間法及出世間法、 俗法及聖法的淵博知識。同時亦具足能識別出追隨者的品性與根機之功夫，在教誡授法上投其所好，攝其所適，成就其材的教導能力。 　　六。有慚恥心 　　一位善知識，必然具有崇重賢善的格性。所謂的崇重賢善即是對於具有賢德的人，他能生起恭敬，對於一切有漏無漏的善法亦生起崇重。因了這崇賢重善的心理，善知識就會羞恥過惡不作。常持謙虛態度，以禮待人，平易近人。 　　七。懷羞愧意 　　一個具有羞愧心的善知識，他是懷有輕拒暴惡的特性。這輕拒暴惡是指對於世間的法律、 輿論、 呵斥、譏毀等引起的惡法惡行，和自己厭嫌的惡染法都持有一股強烈的抗拒而不願接近。因了這理念，他是非常慎重於自己的言行與態度。同時也是一個莊重的人。 　　「善人則親近之，助德行於身心」，親近善知識能夠使學法者引生信根、聞 、施、戒、智慧諸善功德。佛陀形容這種接觸就好像月亮盛滿，光明漸增。冀望此吉祥之二「親近賢慧者」 引領您往如意處。
	上一篇：印光大師：因果報應 下一篇：達真堪布：沒有執著，就沒有傷害