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| 聖嚴法師 |
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葉曼居士的傳奇人生
葉曼居士的傳奇人生 葉曼居士，本名劉世綸，原籍湖南， 1914年生，於2017年2月16日逝世，享年103歲，北京大學畢業，隨夫婿田寶岱輾轉於美、菲、沙特阿拉伯等從事外交官生涯數十年。幼承庭訓，六歲以左傳開蒙，1935年被時任北大文學院院長胡適之先生特別錄取，就讀北大法學院經濟系。曾於輔仁大學擔任副教授，主編過婦女雜志，傳承國學各類經典課程數千講，並著有多項著作文集，以“葉曼信箱”為讀者所稱頌，在海內外享有極高的聲譽。她中學還未畢業，父親病了三天就離世。大家都以為她家很富有，但經她清理下來，不僅根本沒有財產，而且，還欠下一屁股外債。她在年少喪父的悲痛中發現家庭的實際經濟狀況後，深受打擊，使她痛苦到了極點。當時，她的哥哥還在南方讀書，她的弟弟都還小，還有不到四十歲的母親。面對困難，她沒有逃避，沒有退縮，堅強地培養弟弟們念書，以及無怨無悔的侍候她的母親。更難得是她一生慈悲為懷，茹素90余年，以近百歲之身在各地奔走講演，傳播佛法，弘揚國學。今天，讓我們一起走進她傳奇的一生。 8歲食素直至百歲，用一生堅守內心中的慈悲 她8歲開始吃素，但吃的不是佛家素，那是因為她曾經看過羊被宰殺的情形，那只羊要被殺前，跪在涮羊肉店門外哭，目睹那種情景之後，那頓飯她就吃不下了，從此下決心不再吃有生命的東西。那時她還在成長期，餓了都是以一碗素湯面打發，家人因而很著急。不過家人想，這可能是小孩子說著玩的，也許過段時候就會忘了。可是大家都沒有想到，她能嚴格吃素一直堅守了90多年。 她吃素，吃得很辛苦，但是依然保持著內心的堅守。在不同的國家、不同的場合，為了禮節，常常面對滿桌魚肉，聲稱自己腸胃不適，終夕唯以飲料應酬。而且她不喜歡吃豆腐，更討厭素雞、素鴨，所以她吃的幾乎完全是蔬果。她親自操作家事，平均每年講演一百余場，一兩個月在外面弘法。除了幾十年來跌倒、扭傷的外科毛病外，她很少生病。而吃素，她一直堅持著，一直到2017年2月16日逝世，享年103歲。她常常說：“我真的不忍心以殺生來滿足自己的口腹之欲。”，為此她還很形象的說道：“我看到碗裡的雞，就想到雞飛，看到盤子裡的魚，就想到魚游，看見豬肉、牛肉的時候，就想到豬和中活著的模樣，這樣怎能使人吃得下去。”她這麼說，也是這麼做的，不管環境如何困難，她絕不殺生，並且守五戒，不吃任何有生命的眾生，連雞蛋也不吃，真真切切的用一生來堅守內心中的慈悲。 福緣深厚遇接觸大乘，親近善知識漸入佛學 她六歲開蒙，念左傳，九歲開始念孟子、論語和古文，十歲開始進高小一年級。她從小生活在虔誠的佛教徒家庭裡，但是她卻對佛教非常反感。她父親研究唯識，她常常根著去聽講成唯識論， 當時她根本就不知道在說些什麼，只是覺得這只是士大夫階級的一種消遣品。她母親認識的字不多，讀《佛說阿彌陀經》時需要她教授，時日長後，她對《佛說阿彌陀經》爛熟於心，但是心裡對佛教的認識依然非常淺顯，更談不上深信。她雖然不信佛，但是她親見一樁神秘的景象。她的父親因患腦充血即將去世的幾個小時中，眼睛已經看不見，也不能說話，右半身完全癱瘓，可是，他的神識非常清楚，閉著眼睛立遺囑、安排後事，字體寫的仍然很美、很清楚。此後，內心對人生的生死思考非常強烈，直到遇見了南懷瑾老師，佛法猶如一股清流注入了她的心房。當時她有幾位北大的同學，常常聚在一起討論人生是什麼、人應該怎麼活的問題。其中一位當時正在師大教書的朋友帶她去認識南懷瑾老師。她直接問南師“生從何處來，死往何處去”。南老師說這也是許多人共有的問題，它的答案就在佛法裡。當時南老師正在講《楞嚴經》，順著這個機會與緣份，她也開始步入佛法修證之路。 跟隨南師禅修證神奇，實證佛法不可思議 有一次聽到南老師將在農歷春節打禅七的消息，她就在農歷除夕那天晚上，不顧即將臨盆的女兒和駐菲律賓領事館先生的期盼，離開家人，專程搭飛機回台北打禅七。南師說過：“修行不光是盤腿打坐，或是在佛像前磕幾個頭、念幾聲佛號。釋尊當初在菩提樹下證悟時，說眾生皆有佛性，只因妄想執著不能證得。因此只要滅除妄想執著，就能證得佛性。可是要滅除妄想執著，卻不是件容易的事，完全要看自己下的功夫。”在禅七實修中，她把身心都投進去了，天天打坐，萬念放下，一天打坐下來，她完全不起妄念，精神非常好，不覺得餓，也不疲困。在接下來2次禅七中，她親證有能量從尾闾那兒往上沖,就好像蒸汽機一樣的強烈,仿佛有一個類似圓柱的幫浦,往上直沖(注：不建議個人盲修)。在多次禅修中，生理發生了神奇變化，南師證實，打通了任督二脈，從此，她明白了佛說的心物不二、心物一元、一切唯心造的道理。經歷這些之後，她帶回很多的經書，貪婪的讀書、沉思、默想、靜坐，開始了她一生宏揚國學，眾善奉行之旅。 一心傳播國學文化，善行事跡遍布環宇 大學畢業後，她成為輔仁大學副教授，與同年考入北京大學的同學，當年的全科狀元田寶岱結為伉俪。後隨身為外交官的夫婿，作為大使夫人，輾轉於美日菲澳沙特等地，駐外總計25年，後旅居美國洛杉矶。她接觸過三大宗教，並研學佛釋迦道多年，對東西文化有獨到見解。六十年代，她為傳播中國儒、道、佛三大文化在台灣成立"文賢學會"，傳播儒釋道為三大支撐的國學，弘揚中華文化。七十年代，在美國洛杉矶位於哈岡的家中成立"文賢書院"，每周六免費開講《四書》、《道德經》、佛教的故事等課程，身體力行，為海外僑胞講說中國文化，期望能帶動更多修心向學的風氣，讓中華文明延綿不絕。她在美國的家，成了中國之家。八十年代中，她代表中華佛教居士學會(台灣)，當選世界佛教友誼會副會長，期間與中國佛教協會會長趙樸初戲劇性的相識，讓他們成為摯友。後經樸老邀請到北京拜訪北京雲居寺時，發現雲居寺已在日本侵華時被毀損，她當場就哭了。當即發下宏願，要重建雲居寺。帶著這個願望，她到世界各地講述著中國又一個敦煌的故事。1990年，她用了一年時間，來往香港、美國、新加坡等地，為建寺籌得32萬美元善款。捐款時，其中30萬美金捐贈用於重建雲居寺，受到了時任北京市副市長何魯麗以及十世班禅大師的接待，樸老也特意作一條幅贊其功德。其余2萬美金捐作雲南以及貴州興辦希望小學，迄今為止，已建成13所文賢希望小學。1992年，她獲得世界佛教協會及27國代表參加的佛教大會贈予的金獎，表彰她的善舉。93歲那年，她的兄弟姐妹都走了，她離開丈夫與兒女，只身回到祖國。她說她回家了，只要有一口氣，就要為大家講課，為眾生傳道布說。 安詳辭世留文育人，德性光輝萬古效法 2017年，她於美國當地時間2月15日上午10點(北京時間16日凌晨2點)在洛杉矶家中辭世。辭世時，安詳自在，身前諸事悉皆安排妥當。她創立的文賢書院，以弘揚聖教、中國倫理思想及融合中西文化為目標。她長期在文賢書院講學，講授的有《四書》、《道德經》、《佛教的故事》等等。其著作有《葉曼散文集》、《葉曼隨筆》、《葉曼信箱》、《葉曼拈花》、《春到南天》、《世間情》、《葉曼講心經》、《葉曼講阿彌陀經》等。中年學佛後親近南懷瑾、陳健民等大德，屢有所得，後受黃念祖居士鼓勵，致力弘法利生工作。 她是當今世界少有對儒釋道融會貫通的國學大師。她好學不倦，一生著有多部專著，以及大量講學集錦，她自己寫作、教書，加上學佛、學禅、學密，幾乎沒有一樣她不想學。她對人生是認真、負責的，她把這個人生的一切都看成是人應該完盡的義務與責任。不管是出世法或入世法，她都用一種特別的專注精神去從事、去踐行。她把她的余生和畢生所學回報給祖國，而沒有一點私心，她的一生，茹素90余年，力守五戒，弘法講學，看似平平凡凡，卻又是那麼的與眾不同，處處為弘揚國學正能量育人不倦，成為了紅塵一方的福田。
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