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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
若這個樣子，只要你願意做富翁，幾世都可以的（宣化上人）
若這個樣子， 只要你願意做富翁，幾世都可以的 宣化上人慈悲開示： “是善男子，若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處，無量功德如惡叉聚，同處熏修，永無分散。” “是善男子，若讀若誦”：這個善男子，“若讀”，他或者對著這個本子來讀誦〈楞嚴咒〉；“若誦”，或者不需要書本，能背得出〈楞嚴咒〉。 “若書若寫”：“若書”，或者他恭恭敬敬地書寫〈楞嚴咒〉；“若寫”，或者很潦草地草寫〈楞嚴咒〉。 “若帶若藏”：“若帶”，或者把這個〈楞嚴咒〉帶到身上；“若藏”，或者把它藏到家裡頭什麼地方。 “諸色供養”：用種種的香花、燈、塗香、果，來供養〈楞嚴咒〉。因為這個〈楞嚴咒〉，就是佛的化身如來所說的，所以應該供養。 “劫劫不生貧窮下賤不可樂處”：前邊是那個“生生不生”，現在是劫劫都不生了。無論哪一個劫，也不生到那個貧窮下賤不可樂之處。 所以你若能把〈楞嚴咒〉讀會，能背得出，能就像你自己的，由你自己心裡流出來的〈楞嚴咒〉；那麼〈楞嚴咒〉也就是你一個心，你的心也就是〈楞嚴咒〉，就得到持咒三昧。 得到持咒三昧，你若能誦得猶如流水源源不斷，那麼流過去又過來，就像所流的水源源而來；能以這個樣子，你最低限度，也可以七生七世做得好像美國的煤油大王那麼有錢。 你若是能生生世世都繼續地讀，那七生或者七十生、七百生、七千生、七萬萬生，都不一定的了；只要你願意做有錢的人，願意做富翁，幾世都可以的。 可是有的時候，你做有錢的富翁時間久了，也會討厭了；那麼會討厭，就想做什麼呢？就想要成佛去了。所以你沒有得到這個好處，你以為做富翁是很快樂的。等你得到做富翁的時候，其中也有一些個麻煩的事情；有了麻煩，就想要成佛去了！成佛什麼麻煩都沒有了，那時候如如不動，了了常明。 所以我現在預先告訴你：你就是做富翁，也不如做佛好。“劫劫不生貧窮下賤不可樂處”，不可樂處，就是那些不好的地方，沒有快樂；可樂處，就是有快樂的地方。那麼現在這不可樂處，你不能生到那個地方去！你想去也不可以。為什麼？這個〈楞嚴咒〉拉著你，叫你不要去！不要去！你想要去也不行的。 “此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德悉與此人”：這個誦持〈楞嚴咒〉的眾生，縱然他自己不作什麼福德善業，所有十方佛的功德都會給這個人。為什麼？就因為他念〈楞嚴咒〉。他或者讀、或者誦、或者寫、或者書，這樣子，就十方諸佛的功德都給他；他自己沒有功德，但十方諸佛的功德都給他──你看看，只念念〈楞嚴咒〉！你說便宜不便宜？ “由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫”：這“恆河沙”，數目很多的。梵語“阿僧祇”，此雲叫“無量數”，這也是一個大數目。因此能夠在無量不可說不可說，說不出來這麼多的劫中，“常與諸佛同生一處”：這個“同生一處”，不是說就生在一個地方；這就是和佛同時生，生在佛出世的時候。好像現在我們生在佛後，這叫“佛前佛後難”，在八難之中。那麼和佛同時出世，生到這個世界上來，“無量功德如惡叉聚”：也有無量的功德“如惡叉聚”。“惡叉聚”，就是三個果生在一個蒂上；一個蒂生了三個果，這三個果三而一、一而三，誰也離不開誰。 “同處熏修，永無分散”：所以和佛在一起熏修，和佛永遠也不分散的。 恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋
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