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《安士全書》：檢校善惡立世阿毘昙論 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	檢校善惡　立世阿毘昙論 　　帝釋天王。將至善法堂上。諸天圍繞恭敬。入堂。帝釋升師子座。左右各坐十六天王。其余諸天。依次而坐。有二太子。一名旃檀。二名修毘羅。是忉利天二大將軍。又坐三十二天王左右。四大天王。依四門坐。時四天王。將世間善惡。奏聞帝釋。若世人受持五戒。八戒。及恭敬父母沙門師長。布施修福者多。帝釋遂喜。以為將來生天者多。阿脩羅少。否則愁憂不樂。故於每月六齋十齋日。遣飛天神將。巡游世間。廣察善惡。 　　〔按〕世俗謂玉帝有時降臨者。此謬也。天人視下界。污穢異常。離地百由旬外。則臭而難近。所巡察者。特有福鬼神耳。然賞善罰惡。自無纖毫之謬。至於夜摩兜率以上。其天轉貴。並不理世間之俗務矣。 　　《白話解》 　　帝釋天王，將到善法堂上，許多天神恭敬圍繞。進入法堂，帝釋升上獅子座。左右坐著十六天王，其他天神依次而坐。其中坐著二位太子，一個叫旃檀，另一個叫修毗羅，是忉利天兩大將軍，坐在三十二天王旁邊。四大天王靠四門坐。這時候，四大天王把人間的善惡情況報告給帝釋。如果世人受持五戒、八戒，恭敬父母、沙門、師長，布施修福的多，上帝就非常高興，以為將來生天的多，生阿修羅的少;否則就憂愁不樂。因此上帝在每月六齋、十齋的日子，派遣飛天神將，巡游世間，廣泛地考察善惡。 　　〔按〕世俗說玉皇大帝有時降臨人間，這是錯誤的說法。天人看人間非常污穢，離開地面百由旬以外，就奇臭難聞，不易近前。如此污穢的地方，以上帝之尊怎麼能夠降臨呢?因此，巡視人間的，只是那些有福德的鬼神罷了。但賞善罰惡，沒有一絲一毫的錯誤。至於夜摩兜率天以上，其天轉貴，已經不理會世間的俗務了。
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