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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：緣佛願力故，十念念佛，便得往生（一）
【往生淨土仗佛願力】昙鸾大師《往生論注》開示：緣佛願力故，十念念佛，便得往生(一) 晚上借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們已經探討到了第六大點舉理佐證，舉理佐證我們引用六十七段的經論法語來佐證，念佛往生西方極樂世界，是仗著阿彌陀佛的願力。前面我們已經探討了五段經論法語，底下我們接著從第六段經論法語看下去。 第六段文仍然是昙鸾大師，在《往生論注》所開示的。這一段文比較長一點，昙鸾大師舉出阿彌陀佛四十八願的第十八願、第十一願、第二十二願，這三願來說明，仰仗阿彌陀佛的願力，往生西方極樂世界的道理。這一段文師父念一遍，讓大家對照對照，請看講義第三頁第六段文： 【昙鸾大師《往生論注》雲：凡是生彼淨土，及彼菩薩人天所起諸行，皆緣阿彌陀如來本願力故，何以言之?若非佛力，四十八願便是徒設。今的取三願，用證義意。 願言：設我得佛，十方眾生，至心信樂， 欲生我國，乃至十念，若不得生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。 緣佛願力故，十念念佛，便得往生，得往生故，即免三界輪轉之事。無輪轉故，所以得速，一證也。 願言：設我得佛，國中人天，不住正定聚，必至滅度者，不取正覺。 緣佛願力故，住正定聚，住正定聚故，必至滅度，無諸回伏之難，所以得速。二證也。 願言：設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處，除其本願自在所化，為眾生故被弘誓铠，積累德本度脫一切，游諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德，若不爾者，不取正覺。 緣佛願力故，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德，以超出常倫諸地行故，所以得速，三證也。 以斯而推，他力為增上緣，得不然乎?】 這一段文昙鸾大師講得實在很好，用心的探討了解了意義，你就容易在心中建立他力的思想。昙鸾大師是中國首位，提出他力思想的高僧。《往生論注》的這一段話，把往生西方極樂世界，以及從西方極樂世界，到他方世界去修行成就佛道，都是靠阿彌陀佛的本願力，講得非常的清楚明白。 凡是生彼淨土，這是往相回向。往相回向就是，從娑婆因地到西方淨土果地，這就是往相回向。 及彼菩薩人天所起諸行，這是還相回向。還相回向就是，從西方極樂世界果地，回到娑婆人間來自行化他，廣度眾生成就菩提，就叫還相回向。或者從西方極樂果地，到他方世界去修普賢行，上求佛道下化眾生，這樣叫做還相回向。 凡是生彼淨土，以及彼土的菩薩人天，所起的諸行，皆緣阿彌陀如來本願力故，都是仰仗阿彌陀如來的本願力。往相回向就是，後面所舉的第十八願，還相回向就是，後面所舉的第二十二願。第十八願與第二十二願，我們在探討《無量壽經》的時候，我們已經很詳盡的探討過了。 何以言之?這樣的道理怎麼說呢?底下就講得非常好，兩句話铿锵有力宗旨明確，「若非佛力，四十八願便是徒設」，如果往生西方極樂世界的往相回向，如果西方極樂世界的菩薩，到他方世界修行度眾生成佛，還相回向，都不是靠佛力。那四十八願便是徒設，四十八願就沒有意義了。所以昙鸾大師實在把佛力使得十方的眾生往生，西方極樂世界一語道破，也把佛力令西方極樂世界的菩薩，到他方世界去修行度眾生，成佛也一語道破。不是我們從娑婆人間因地，到西方極樂果地要仰仗佛力，到了西方極樂世界成菩薩了，譬如說你今天晚上，往生到西方極樂世界，明天一早你就成大菩薩了，你用菩薩的神通法眼，看到過去世的父母，還在香港出生為人，他不認識你了，但是你是菩薩有神通，你當然認識過去世的父母，你會不會化身回來人間，出生為人然後長大了，趕緊度過去世的父母，會不會?會!一定會，這是人性。所以不管往生到，西方極樂世界去，或者從西方極樂世界，回來人間度眾生，都是仰仗佛力。昙鸾大師講得很清楚，「若非佛力，四十八願便是徒設」，如果不是仗阿彌陀佛的願力，那四十八願就根本沒有意義。阿彌陀佛發四十八願，便是徒設了，便是虛設了。請問阿彌陀佛會不會白白發願?不會。阿彌陀佛會不會發虛願?不會，我們眾生會，阿彌陀佛不會。 我們眾生發願要吃素，結果吃素七七四十九天，也忍不住，吃素二三天，發覺沒有魚、沒有肉，實在受不了，所以偷吃魚肉。因為師父經常去喪家助念，我到喪家助念，我會要求喪家的孝眷，為了自己亡親，往生西方極樂世界，所以一定要在亡親死了之後，七七四十九天吃素，大部份的喪家家屬都能接受。但是有的極少部份的喪家，他找了很多的理由，就是不想吃素。我就跟他講不想吃素，你亡親如果墮落了，那你怎麼辦?通常我講這樣，他們就會勉強吃素。因為這時候，才有機會要求他吃素，平常哪有機會。結果有人吃素一二天之後，發現吃不下，到外面買雞腿回來吃，剛好被師父捉到。因為我會經常到喪家去，看看喪家的家屬有沒有，每天為亡親念佛八小時，如果沒有，我就要責備喪家的孝眷。因為喪家請師父為他亡親，助念開示、做佛事，告別式甚至入殓，還有為他們辦理後事，我是有條件的，第一個條件，家屬在七七四十九天之內，要吃素。第二拜亡親的飯菜一定要素菜，不可以用葷食的東西祭拜亡親。再來第三點是最重要的，家屬要輪流每天為亡親，念佛八小時。這三點都是對亡者有好處的，對不對?事實上對陽上的家屬也有好處。因為師父是發心，我為亡者助念開示，做一切的佛事、告別式，以及為他處理喪事，我不管忙幾天，我都不收任何一毛錢的，所以家屬一定要答應我。家屬答應我了，所有亡者大大小小的後事，師父通通為他負責到底。我每天派助念團的蓮友，每天去念佛，然後有時候三天二天，我就到喪家去，看看喪家的孝眷有沒有在念佛。如果沒有在念佛我就要念他們，有的喪家的家屬，就是吃素不習慣，所以偷買雞腿回來吃被我捉到。師父對不起對不起，剛好要吃雞腿就被您捉到，我說這一只雞腿你吃了，你就破功了。我們念佛人也是要長養慈悲心，愛護一切眾生，不可以吃眾生肉，所以我為喪家做佛事，這一些雖然是很累的佛事。幫喪家處理喪事，有時候經過一二個禮拜，確實也感到很累。但是能夠度很多喪家的家屬，進入佛門來學佛。我們本願山彌陀講堂，有一些蓮友就是，我們去為他的亡親助念之後，他們感受到，為什麼有那麼好的團體，那麼好的師父，一票人幾十個甚至一二百個，天天去為他的亡親念佛，到最後還為他亡親，做功德佛事一整天，做三時系念要一整天，告別式也一整天，還有進塔。亡者死了之後一周年合爐，我們如果有空也去為他們做。所以喪家很容易感受到，我們這一份真誠，而且完全不拿任何紅包，所以喪家更感動。所以有些喪家的家屬，他們在喪事辦完之後，會加入我們助念團，他覺得這樣去做善事實在佷好，也願意發心。就這樣助念團的人越來越多，就是這樣。以前助念團剛開始，是只有師父自己一個人，我們現在助念團有三百多個人，所以助念的效率，當然三百多個人，要比一個人有效率得太多。如果我們本願山香港念佛會，助念團的團員也有三百個人，那不得了，香港很多死人就有福了，對不對?只要任何一個人走掉，那我們一天可以助念好幾個地方，三百多個人，十個人去助念這個亡者，另外十個人去助念那一個亡者，一天可以利益很多人。而且你去助念亡者，背後有阿彌陀佛在支持你，你在助念，但是救度是阿彌陀佛在救度對不對?阿彌陀佛有神通，他知道你今天要出動，所以他就隨時神通變現在你的身邊。當你為某某亡者，助念開示的時候，阿彌陀佛就在等著，加持這個亡者。這個亡者讓你助念開示之後，他願意念佛。阿彌陀佛的光明就攝受到他了，他就看到阿彌陀佛，身相光明攝受他，他身心柔軟清涼自在，他就隨著阿彌陀佛，往生西方極樂世界。你就助念成功了，亡者的瑞相就產生了。我們活著的人，就可以看到亡者的瑞相，征驗往生西方極樂世界，對不對?對。那你不就是阿彌陀佛的使者嗎?對不對?那你幫助很多人成佛，你有沒有福報?有。而且你幫助一個亡者念佛開示往生西方極樂世界，被你助念開示的人，都能往生西方極樂世界。你為他助念開示的人，當然你也能往生西方極樂世界，對不對?就是這樣的道理。 我們台灣本願山彌陀講堂，有一個老菩薩是助念團的團員，她來問我一個問題。師父我去助念，已經助念好幾百個了，聽開示人員開示的意思，都大同小異，都聽了好幾百遍，都講同樣那一些大同小異的話。我已經聽了好幾百遍了，我也助念好幾百個亡者，那這樣我能不能往生西方極樂世界?我就跟這個老菩薩講：我們開示人員去助念開示亡者，只有一次頂多二次而已，幾乎就是只有一次而已，這個亡者聽到我們，為他助念開示只有一次的法緣，他就往生到西方極樂世界。你參與助念二三百次，聽到開示二三百次，他一次就能往生西方極樂世界，你二三百次能不能往生西方極樂世界?當然能。她聽了以後就很放心。 所以去助念可以為自己修福，而且為臨終者助念更可以，為自己帶來很大的利益。去看看人家怎麼死的，臨終死的時候，會遭遇什麼樣的障緣，他內心有什麼樣的罣礙，使得他妨礙往生西方極樂世界，我們臨終要不要跟他一樣受這一些的障礙?所以看看別人怎麼死的，然後想想自己以後要怎麼死，那你就知道對不對?譬如你去為臨終者助念，這個臨終者是一位媽媽，她的孩子還很小，所以捨不得孩子。我們為她助念的時候，她眼睛一直看著她的孩子，根本也無心念佛，為她開示，她也聽不下，一看就知道，她對於孩子這一份親情，非常的眷戀對不對?所以如果將來你臨終，也遭遇到相同的情形，你會不會在臨終眷戀親情?眷戀父母兄弟姊妹還有兒孫，會不會?二個，二個不會，其他的都會。會不會等到將來你就知道。所以一定要現在，平時就把它當作臨終時，靠著阿彌陀佛的願力，讓自己決定能往生，西方極樂世界，在平生就可以決定。 「今的取三願，用證義意」，底下昙鸾大師舉了第十八願，第十一願、第二十二願，來佐證往生到西方極樂世界。往相回向，或者彼菩薩人天所起諸行，還相回向，都是靠阿彌陀佛的本願力，在佐證這樣的道理。 第十八願的因願文底下，昙鸾大師就說：「緣佛願力故，十念念佛，便得往生，得往生故。即免三界輪轉之事，無輪轉故，所以得速。一證也」，講完第十八願的因願文，昙鸾大師就說：緣第十八願的願力，所以十念念佛便得往生，往生到了西方極樂世界，就沒有三界輪轉的事情了。所以你要不要在三界輪轉?不要，那就念佛，往生到西方極樂世界。
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