|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：未來世一切眾生，以佛力故，得見西方極樂世界清淨國土（一）
【往生淨土仗佛願力】未來世一切眾生，以佛力故，得見西方極樂世界清淨國土(一) 底下我們來看第二段文，第二段文是引用《觀經》的法語。這一段文也能夠讓我們明白，往生是仰仗著佛力道理，請看第二段文： 【《觀無量壽佛經》雲：阿難，汝當受持，廣為多眾，宣說佛語，如來今者，教韋提希及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界，以佛力故，當得見彼清淨國土。】 這一段經文雖然是世尊對阿難所開示的，阿難就是代表我們，也就是對我們所開示的。世尊請阿難要好好的受持《觀經》的教法，並且為廣多的眾生宣說佛語。佛語就是佛所說的言語，佛所說的言語符合真相。所以佛所說的言語，是真語、是實語。佛在因地生生世世的修行，口德圓滿，所以成佛了有三十二大丈夫相，其中一相就是廣長舌相。所以佛所說的話，絕對沒有妄語，絕對沒有惡語，絕對沒有绮語，絕對沒有兩舌。所以宣說佛語，當然這裡所指的佛語，就是《觀經》的經文。 「如來今者教韋提希，及未來世一切眾生」，這一段話可以讓我們知道，《觀經》所要度化的眾生，就是凡夫。因為韋提希夫人是凡夫，在《觀經》經文我們知道，未來世一切眾生指的是誰?就是我們。佛當年住世所說的，未來世一切眾生就是我們，可見《觀經》這一部經典，是要度凡夫為本對不對?對。 觀於西方極樂世界，《觀經》因為十六觀在講觀法，所以說觀於西方極樂世界，重點就是底下這一句話，「以佛力故」，仗著佛力的緣故，當得見彼清淨國土。想要觀見西方極樂世界依正莊嚴要仗佛力。那我們要往生西方極樂世界，更要仗佛力對不對?這樣的道理很容易明白。如果要觀見西方極樂世界依正莊嚴，尚且都要仰仗佛力了，要往生到西方極樂世界成菩薩，更要仰仗佛力。所以淨土教是他力教，我們可以從《觀經》，這一段經文得到印證。 所以我們凡夫眾生，聽聞《觀經》的教法，一心歸命阿彌陀佛，仰仗佛力。歸命阿彌陀佛，如何歸命?就是稱念阿彌陀佛的名號。當我們念出「南無」這二個字，就是歸命阿彌陀佛。南無就是歸命的意思，身心世界依靠阿彌陀佛，我們的法身慧命依靠阿彌陀佛，能夠彰顯重生。法身慧命才是我們的真主人，永永遠遠不離開我們。色身生命有一天會離我們而去，所以法身是真人，色身是假人，有智慧的人應該注重色身，還是注重法身?當然注重法身。我們一般人就是因為過於注重色身，太忽略了法身。所以一生都是為工作，為家庭，為父母，為子女，人的一生非常的短暫，七、八十年的光景而已，可是沒有學佛的人不知道，法身可以依靠阿彌陀佛，可以活過來，也就是顯露法身成佛菩薩，把法身的智慧德能開闡出來。一般人的一生，可說庸庸碌碌迷迷茫茫，講一則寓言故事讓大家體會人的一生寫照，好不好? 這一則寓言故事很有意思，很值得還沒有心學習佛法的人，好好的覺悟，你要過怎樣的人生。這一則寓言故事說：上帝創造了驢子，並且告訴牠：你從早到晚要不停的工作，荷背重物，你只能吃草。你將不會有智慧，你有五十年的壽命，你是一只驢子。驢子回答說：上帝!我是一只驢子，但是活五十年太久了，讓我活二十年就好了。上帝很慈悲答應了驢子，於是上帝給了驢子二十年的壽命。上帝創造了狗並且告訴牠：你必須替人類看家，你是人類最忠實的朋友，你只能吃人類給你的東西，而你可以有二十五年的壽命，你是一只狗。這一只狗回答上帝：我是一只狗，但是活二十五年太久了，讓我活十年就好。上帝很慈悲也答應了，於是上帝給狗十年的壽命。上帝創造了猴子並且告訴牠：你必須在樹上跳來跳去，做一些愚蠢的事情，讓人們開心。你有二十年的壽命，你是一只猴子。猴子回答上帝：上帝!我是一只猴子，但是活二十年太久了，讓我活十年就好。上帝很慈悲也答應了。於是上帝給了猴子十年的壽命。最後上帝創造了人類，並且告訴他：你是人類，地球上唯一有理性的生物，你將運用智慧去控制其他的動物並主宰世界，而你可以有二十年的壽命。人類就向上帝說：上帝!我是人類，但二十年的壽命實在不夠，為何不把驢子放棄的三十年，狗放棄的十五年，以及猴子放棄的十年，通通給我?上帝真的很慈悲，還是答應了。所以上帝就跟人類講：一言為定。從此人類就過了二十年像人一樣的生活，結婚之後三十年，過得像驢子一樣的重擔生活。當他孩子長大了離家之後，又花了十五年的時間，過著像狗一樣的生活，每天看家，吃別人給他的東西，然後漸漸的老了退休了。剩下的十年，他過著像猴子一樣的生活，在屋子還有兒孫之間轉來轉去，做一些愚蠢的事情，為的是取悅兒孫。 故事講完了，人的生活就是這樣。這個寓言故事，講得有沒有道理?尤其最後過的這十年，真的如這一則寓言所說的，很多年紀大的老菩薩，每天帶孫子，做了很多動作跟猴子一樣，表演很多很好笑的動作，講很多很好玩的話，讓兒孫開開心心高高興興。對不對?故事講完了，師父要問大家，你要過這樣的人生嗎?不要。很多人要，很多人晚上是在家裡，取悅兒孫不來聽經的，這就有覺悟跟沒有覺悟，對不對? 這一則寓言故事講得太好了，所以你要不要好好的一心念佛，尤其年紀大了老菩薩好好的念佛。師父我孫子沒有人帶，我女兒要上班，而且如果請人家來帶孫子，要花很多錢，反正我閒著沒事我帶孫子。很多老菩薩都跟師父這樣講。師父通常都會問這樣的老菩薩，你現在不修，你要等到入棺材才修嗎?對不對?所以人生很無常的，誰不知道會先走，不一定老的才走，年輕人有沒有可能走?當然有可能。師父跟大家報告過，我助念過的一千多個亡者當中，年紀最輕的幾歲你們猜看看，出生兩天而已，出生兩天就死了。人命這麼無常，你還能過像剛剛講的這一則寓言故事，這樣的人生嗎?當然不要。 底下我們來看第三段文，同樣是《觀經》的經文： 【《觀無量壽佛經》雲：時韋提希白佛言：世尊，如我今者，以佛力故，見彼國土。若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，雲何當見阿彌陀佛極樂世界?】 這一段文讓我們內心無限的感動，韋提希夫人雖然是凡夫，但是為我們設想，讓我們心中無限的感動。韋提希夫人跟世尊禀白：世尊!我現在仰仗佛力，能夠見到西方極樂世界，如果將來佛滅度之後，一切眾生濁惡不善，被五苦所逼迫，那要如何見到阿彌陀佛的西方極樂世界?韋提希夫人還為未來世，濁惡不善五苦所逼的眾生設想。這一段經文我們可以知道，韋提希夫人能夠見到了西方極樂世界，是以佛力故，經文講得很明白。韋提希夫人跟我們一比，比我們有福報得太多了，對不對?韋提希夫人雖然是凡夫，可是她還能夠出生在佛世，遇到釋迦牟尼佛。二千五百多年前釋迦牟尼佛，出生在迦毘羅衛國，一生七十九年的歲月，有四十九年講經說法。那時候我們沒有遇到釋迦牟尼佛，否則我們這一生怎麼還會在人道出生為人，對不對?那時候我們如果遇到釋迦牟尼佛，也跟著釋迦牟尼佛剃度出家，說不定我們很快一個禮拜、二個禮拜，就跟阿難，跟捨利弗，跟目犍連一樣，很快就證悟了阿羅漢，我們也不用在六道繼續輪回，對不對?可是當年世尊住世教化眾生的時候，我們不曉得死到那裡去，這一生還流落到人間出生當人。可見得我們的輪回，不要說阿彌陀佛成佛以來十大劫，我們說世尊入滅到現在，二千五百多年的輪回也夠久了，對不對?想一想我們可不可憐?可憐對不對?想一想我們可不可悲?可悲。所以我們這一生遇到佛法，再不好好的修行，再不好好的念佛，那將來還要繼續六道輪回，你要嗎?當然不要。所以這一生一定要成就佛道。也就是這一生一定要往生淨土，不往生西方極樂世界不行。有沒有這樣的決心?如果你有這樣的決心，你絕對不會遇到考驗放棄念佛，對不對?對。 > 常見彌陀諸聖眾 又見念佛放光明 五夢彌陀親保證 汝行眾善定來迎 來迎佛光千萬色 窮微極妙難可說 光色參回極鮮明 千變萬化不可識 又現清淨大白蓮 行者身相真金色 青春端嚴極殊好 同佛莊嚴難分別 如是種種稀奇事 彌陀佛力輕可致 普願見聞生歡喜 決定往生不須疑
上一篇：信願法師：美國黃錫勳往生記
|