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印光法師:《慧遠法師文鈔》是如何編輯完成的?

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  564、《慧遠法師文鈔》是如何編輯完成的?

  《慧遠法師文鈔》為如皋沙健庵太史編錄,分正附二編。其門人項智源又為補錄。由此書故,給後學者悉知淨土法門之所以然,必至當仁不讓,追蹤先覺,同出五濁,同登九蓮也。

  如皋沙健庵太史,晚年笃信佛法,專修淨業。博覽群書,凡遠公著述,及後人所作傳贊記頌等,悉備錄之,題曰《慧遠法師文鈔》,分正附二編。其門人項智源,又為補錄,委光校訂而排印焉。竊以遠公為蓮宗初祖,其書廣布,閱者必能興起。但以資斧不給,先印萬冊以為之倡,則後之源源相繼而印者,又何可計其數耶。後之學者,由此書故,悉知淨土法門之所以然,必至當仁不讓,追蹤先覺,同出五濁,同登九蓮也。故於付排之前,略敘來歷。至於遠公之道德、功業、文章、感通,備載文鈔正附二編,茲不繁述。(《新編全本印光法師文鈔》卷十第639頁 晉蓮宗初祖廬山慧遠法師文鈔序)

  565、羅兩峰居士《正信錄》主要是什麼內容?

  此書以大通無礙之眼光,凡世人所疑之事,一一據經引史,證明其事。而道學淵源,名人至論,以及各種修持,與夫仗佛慈力,橫超三界之法,悉皆詳示所以,使人知其門徑,有所依憑。其為利益,莫能名焉。

  適有以羅兩峰所著之《正信錄》見贈,閱之,心懷為暢。居士乘願再來,以大通無礙之眼光,凡世人所疑之事,如天堂地獄,人畜輪回,前身後身等,一一據經引史,證明其事。而道學淵源,名人至論,以及各種修持,與夫仗佛慈力,橫超三界之法,悉皆詳示所以,使人知其門徑,有所依憑。俾拘墟者得見天日,令孤露者歸本家鄉,其為利益,莫能名焉。乃為校正字句,擬排板先印一萬本,以為提倡。(《新編全本印光法師文鈔》卷十一第647頁 羅兩峰居士正信錄序)

  566、《佛學救劫編》對求知佛法真理的人說了些什麼?

  語雲,救人必須救得徹。然而於求知佛法真理人前,最初不得不以淺近之因果事跡,啟其信心。《佛學救劫編》如是之救,可謂徹之極矣。切勿以其淺近,即不欲觀而置之。

  潘對凫居士,有見於此,於上年請許止淨居士,輯《佛學救劫編》。以三皈、五戒、十善,為改過遷善,返迷歸悟,淨身、口、意三業,修戒、定、慧三學,以期去原無之妄業,復本有之真心。又復令其信願念佛,求生西方,永離五濁惡世,常享四德法樂。而復以普賢菩薩十大願王為依歸,庶可承彌陀之慈力,與自己之願輪,於十方界,隨類現身,種種方便,度脫眾生,普令含識,同成佛道,虛空有盡,我願無窮。此救劫之極功也。

  語雲,救人必須救得徹。如是之救,可謂徹之極矣。然而於求知佛法真理人前,最初不得不以淺近之因果事跡,啟其信心。切勿以其淺近,即不欲觀而置之,則十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生,成始成終之妙道,當自得之矣。普願同人,各共勉旃。(《新編全本印光法師文鈔》卷十一第677頁 佛學救劫編序)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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